Суєфф. який за часів Катерини опублікував кілька дуже цікавих нотаток про свої подорожі вглиб Росії, вважає, що багато з тих сект є породженням язичницьких часів. У Тулі він знайшов секту, яка сповідувала багато індійських забобонів і заперечувала божественність Христа; він думав, що це могли бути залишки індійської торговельної колонії на кордонах Каспійського моря, яка прийняла якусь зовнішню подобу християнства, або якісь язичницькі протестанти проти християнства, запровадженого Володимиром, який до своїх старих язичницьких обрядів додав християнство.
Деякі з цих сект мають священиків, інші ні; деякі вибирають собі духовних наставників лише серед тих осіб, які за якийсь злочин були виключені з лав православного священства. Хтось будує свої церкви так, хтось інакше; один ніколи не дотримується посту, інший забороняє рибу
272 СЕКТИ РОСІЙСЬКОЇ ЦЕРКВИ.
як швидке блюдо. Коротше кажучи, відмінності зовнішніх форм нескінченні; у внутрішньому дусі їх немає. Є деякі секти, які звинувачуються в жахливій розпусності у їхніх доктринах і практиці; наприклад, кажуть, що одна секта нагадує адамитів у Богемії, члени якої живуть, поважаючи шлюб, як і діти Адама. Інша секта вірить, що вони виконують роботу, вдячну Богові, жертвуючи своєю мужністю.
Ненависть і презирство цих сект одна до одної, а також ворожнеча між усіма ними та православною церквою є надмірними; і дивовижно, що росіяни, в іншому випадку такі толерантні, повинні бути такими дуже лютими в цих розбратах зі своїми братами. Сектанти – це найбільше, принаймні випадки скандалу, які виникли, походять майже виключно від них. Ненависть до тих сект, які не курять, які не їдять рибу або роблять хрест справа наліво, проти тих, хто в цьому відрізняється від них, сягає настільки далеко, що вони не тільки плюють один одному в обличчя, але вважають за не тільки вибачливе, але й позитивне заслугу вбити одного з огидних негідників. У той час як православні росіяни поважають навіть лютеранську церкву, деякі з цих єретиків вважають допустимим будь-який ступінь образи в освяченому місці, не освяченому їхньою вірою.