«У тілі немає громадського духу, — сказав він, — бо тут немає осілих мешканців. Громада перебуває в постійному русі; люди не дивляться на Москву як на свою батьківщину; і їм краще прикрасити свої мечеті в Криму чи в Касані, ніж ту, з якою вони не пов’язані ніякими милими зв’язками». Все, що оточувало малого тонкобородого татарина Моллу, цілком виправдовувало його скаргу. Його будинок виглядав настільки зруйнованим, що ми деякий час стояли на порозі, вагаючись, перш ніж прийняти його дружнє запрошення увійти. На стінах не було видно нічого, крім його товстого білого тм-бана, бо він був хаджі й успішно здійснив своє паломництво до Мекки. Маленька дівчинка, яку він навчав читати, встала з дивана й поставилася зі своєю арабською книгою A-i3-C біля дверей. Молла сказав нам, що він залежав від муфтія Оренбурзького, який, як і муфтій Кримський, стояв безпосередньо під владою імператора. Ці два муфтії, сказав він, були особами гі-їсти і мали звання генералів, тоді як молла був одним із найнезначніших мо^ямеданських вогнів. Крім того, на його гачках було кілька цікавих східних рукописів, тим цікавіших, що вони лежали на дивані та столі, наче знайомі домашні боги, до яких треба щодня звертатися. Свій Коран він взяв спочатку з російської тканини, потім з другої шовкової обкладинки, а саму книгу показав у палітурці зі справжньої кашемірової хустки. Чим менше літератури мають азіати, тим ціннішою вони її цінують і тим краще вони її знають. Він розповів нам, що в Москві живуть близько ста двадцяти татар сунітів і двадцять п'ять-тридцять персів (шиїтів). Останні мають невелике молитовне місце в купецькому домі, як суніти в Петербурзі, і не тримаються жодних стосунків з татарами,
Помічник Моуа, його ризничий, який проводив нас до мечеті, пропонував нам до речі кілька халатів на продаж. Він був, як казав, «халатний» татарин. Він використав німецьке слово Schlafroch, і ми не мало здивувалися, що річ, яка прийшла так далеко зі сходу, як бохарські халати, зустріла свою назву з такого далекого заходу: це слово вживається по всій Росії.