Половина, і, звичайно, більш важлива половина церков Санкт-Петербурга - це споруди нинішнього століття. Миколаївська церква, церква Воскресіння та деякі інші катерининського часу з архітектурної точки зору не варті згадки. У церкві Воскресіння я побачив деякі дуже незвичайні дари святим; серед іншого клаптева ковдра, ймовірно, приношення якоїсь побожної жебрачки, і містила найкраще з її лахміття. Воно було зроблено з величезної кількості великих і малих шматочків, вовни, льону та шовку, оброблених золотом, можливо, взятих із відкинутих еполетів якогось офіцера. охоронці, а в середині був нашитий золотий хрест, який побудований у два поверхи, один для богослужіння взимку, а інший влітку, я знайшов чотири маленькі куполи, які орендували кілька голубів, які звили там свої гнізда, і їх годували служителі рисом, який благочестиві клали туди для померлих. Я увійшов до церкви одночасно з розкішно вдягненою дружиною купця, яка щойно вийшла з екіпажу, і гукнула своєму французькому товаришу: « Attendez un moment, je veuxfaire mes prieres.» Вона підійшла до всіх фотографій святих одна за одною, вклонилася, люб’язно дивлячись на них, а потім знову витанцювала з радісним рухом. Серед церков інших віросповідань, та, що була побудована Павлом, коли він прийняв протекторат Мальтійського ордена, є принаймні цікавою в стилі старих церков св.
Найбільший костел знаходиться на проспекті, навпроти Касанського костелу. Священики німці, а відправник наполовину німець, наполовину латинець. Його відвідують поляки та литовці, для яких оспівування громадою «непорочної Богородиці», «Цариці Небесної», «Вежі Божої», «Фортеці Сіону», само по собі досить незрозуміле, має бути ще більше таким тут. Росіяни рідко відвідують католичну службу; якщо вони ходять до будь-якої іноземної церкви, то це, як правило, протестантська. Католики, греки та вірмени (останні також мають дуже красиву церкву на проспекті) дотримуються доктрини Трійці, але голландці, як здається, подвійності; бо на їхній церкві стоїть єдиний напис: «Deo et salvatori sacrum».^
Ця церква з дуже багатим подарунком датується Петром Першим, коли голландці були найзначнішими купцями, і ліберальний цар наділив їх стільки землі в межах міста, що багато голландських соборів можуть позаздрити церкві цієї північної колонії.