Щоб дати уявлення про це, тут слідує точний опис костюма модно вдягненої молодої жінки з Сарепти (доньки нашого господаря): муслінова сукня з квітами, коротка та вузька; чорний фартух; велика мадраська хустка на шию; латаний ридикюль у руці; черевики на товстій підошві, оголені руки та рожевий капелюшок із квітами. Щоб завершити портрет, ми повинні додати дуже гарне обличчя та пухкі, округлі руки. Жінки тут набагато гарніші, ніж у будь-якій іншій частині Росії; багато з них є чудовими зразками північнонімецького стилю краси.
Увечері нашого прибуття нам порадили відвідати похоронну музику, яку виконували як останню шану одному з головних жителів Сарепти. Тіло було покладено в похоронній каплиці разом із родиною та численними друзями навколо нього, і його не мали переносити на цвинтар до четвертого дня; чудовий звичай, який може запобігти жахливим аваріям.
Важко уявити щось більш меланхолійне, ніж гармонія голосів і мідних духових інструментів, які по черзі відповідали один одному і здавалися відлунням найсумніших і найглибших почуттів серця. Була присутня велика кількість людей, і вся урочистість події не завадила цим гідним німцям зібратися навколо нас із жвавою цікавістю та поставити нам тисячі запитань про мету нашої подорожі.
Асоціація моравських братів бере свій початок від знаменитого Яна Гуса, який був спалений у Констанці в 1419 році. Їхня історія — це лише довгий ряд переслідувань. Проблема Тридцятилітньої війни, настільки згубна для Фрідріха, курфюрста-палатина та короля Богемії, була для них особливо фатальною. У той період більшість протестантів Богемії покинули свою країну та поширилися Саксонією, Бранденбургом, Польщею та Угорщиною. Помста імператора Фрідріха II. безперервно переслідував їх, і велика кількість їх загинула в нужді та злиднях. У 1722 році Крістіан Давид, тесля, та деякі інші заборонені отримали дозвіл від графа Зінцендорфа в Лусаце оселитися на його землях. Вони таємно дійшли до свого притулку зі своїми жінками та дітьми, і Давид вдарив сокирою в дерево, вигукнувши: «Тут птах знайде житло, а ластівка — гніздо». Його сподівання не виправдалися. Нова установа прийняла назву Herrenhut (Господня охорона), і незабаром її члени були відомі в Німеччині лише під цією назвою. Таким був початок нового євангельського товариства Братів єдності віросповідання в Аугсбурзі. Herrenhut, центральний заклад, швидко розвивався і став відомим у всій Європі своєю промисловістю та мануфактурами; і поступово, коли дух прозелітизму оволодів братами, вони поширили свої стосунки по всіх частинах світу.