Była Ławra Kijowsko-Peczerska, Hieromonk Dometyjan Władewicz, który jest moim sekretarzem, jest czarnogórskim szlachcicem od swoich przodków. Osiem lat temu w wyniku niefortunnych przygód w przeszłości został wydalony z Ławry Kijowskiej i z zazdrości o święty klasztor postanowił znosić smutki, ale według jego uczciwego zachowania i według mojej notatki nie jest aż tak winny, znosi smutki długotrwałe; ale jego dobre zachowanie zasługuje na szacunek i wierną służbę w mojej obecności, z jaką gorliwością odnosił się do naszego Najwyższego Sądu i na przychylność Jego Cesarskiej Mości. Opieramy się na czystym sumieniu i dobrym chrześcijańskim postępowaniu, dlatego też on, Władiewicz, dzięki swojej najgorliwszej służbie naszemu Sądowi Najwyższemu i stosownie do swoich zdolności w tym regionie, był i jest przydatny w służbie naszego Najwyższego Patrona. I dlatego najpokorniej proszę Waszą Świątobliwość, aby nie zostawiał na to arcyduszpasterskiego pozwolenia jemu, Dometyjanowi Władewiczowi. Także według Zełenskiego jego chęć włączenia się do Ławry Kijowsko-Peczerskiej w jego tonsurze jest – jeśli łaska – nakazane. Okaż mi i tym ludziom wrażliwą przyjemność. Jednakże powierzając sobie arcyduszpasterską łaskę Waszej Świątobliwości, jestem, z najgłębszym szacunkiem dla Waszej Świątobliwości, najpokorniejszym sługą Metropolity Czarnogóry i kawalera Zakonu św. Aleksandra Newskiego Piotra Pietrowicza.
W Cetinje 23 sierpnia 1805
I ten list – sam w sobie – nie odniósł sukcesu. Jest jednak rzeczą oczywistą, że władca otrzymał inną – trzeba założyć, że nowoczesną – petycję od metropolity czarnogórskiego i władca za pośrednictwem swojego towarzysza do spraw zagranicznych, księcia Adama Czartoryskiego, polecił głównemu prokuratorowi synodalnemu, księciu A. N. Golicynowi, aby zaproponował św. Synodowi spełnienie prośby czarnogórskiego władcy. Synod nie sprzeciwił się woli królewskiej i 1 marca 1806 r. podjął decyzję o zezwoleniu władcy czarnogórskiemu na przywrócenie D. Władewiczowi stanu hieromnicha z nominalnym włączeniem go do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, ale z zakazem wjazdu do Rosji i pozostawaniem na zawsze pod władzą czarnogórskiego metropolity.
Eseje z historii diecezji kijowskiej w XXIII wieku.
Minęło kolejnych siedem lat i czarnogórski archimandryta Dometyjan Władewicz wkroczył do Kijowa. Miał ze sobą list Ministra Policji A. Bałaszowa do Metropolity Kijowskiego. Seranion. List brzmiał następująco: „Wasza Eminencja Władyka! Łaskawy Władco! Archimandryta Dometyjan z Gór Czarnych, który okazał swoje zaangażowanie w Rosji, wyjeżdża z najwyższym pozwoleniem na zamieszkanie w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Z tej okazji otrzymałem rozkaz od Cesarza Suwerennego, aby powiadomić o tym Waszą Eminencję i poinformować, że Jego wolą. rangi, mając zaszczyt spełnić wolę królewską, pokornie proszę o zaszczycenie mnie zawiadomieniem, powierzając siebie i innych A. Balashovowi.
Nr 31. 14 stycznia 1813 Mieszkanie główne w Johannisburgu w Prusach.”
M. Seranion mógł jedynie spełnić najwyższą wolę - przyjąć archimandrytę. Dometyna na pobyt w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej i zwrócić się do Świętego Synodu o pozwolenie na pełnienie funkcji księdza wyznaczonemu archimandrycie.
Dalsze losy D. Władewicza nie są nam znane. Ze sprawy wynika tylko, że od 1813 roku otrzymywał z kijowskiej izby skarbowej 300 rubli. Z. roczna emerytura.
Kilka faktów o historii kary śmierci w Rosji.
Czytanie A.F. Klstayuvsky'ego.
Badanie historii kary śmierci w kraju, poza interesem publicznym, ma niezwykle istotne znaczenie naukowe.
Jak to się stało, że Rosja, kraj kulturowo niegdyś znacznie gorszy od państw Europy Zachodniej i nadal, choć nie w takim stopniu, gorszy od nich, jak to się stało, że Rosja, jak mówię, mogła zyskać w Europie sławę jako kraj, w którym kara śmierci została zniesiona w 1753 r., czyli wcześniej niż jakiekolwiek państwo o tym myślało, a nawet wcześniej niż Beccaria po raz pierwszy odważyła się naukowo udowodnić niesprawiedliwość, bezużyteczność i niekonsekwencję tej kary. Oto pytanie, na które postaram się znaleźć odpowiedź w historii rosyjskiej kary śmierci.