„Ta kara jest zbyt okrutna, dlatego należy ją znieść. Twórcy stowarzyszeń zgodzili się na karę śmierci, ale nie mogli zgodzić się na bolesne i dręczące pozbawienie życia. Jedno jest konieczne, a drugie nieludzkie. Kara ta nie odpowiada wadze zbrodni. We Francji, aby utrzymać strach w sercach ludzi, chociaż zabija się pięciu, ale w sposób niewidoczny dla publiczności, zabija się cierpiącego. Pugaczow, który potrząsnął sam tron monarchii, zdewastował wiele regionów Rosji i wytępił ponad tysiąc rodzin szlacheckich różnymi mękami, został skazany na pięć, ale zgodnie z tajnym postępowaniem nakazano najpierw obciąć mu wierzchołek, a następnie na pięć. Tymczasem morderca, który dopuścił się morderstwa z chciwości, bawi się aukcją, cierpi ze wszystkimi mękami kary śmierci i wytrzymuje dziesięć zgonów, zamiast tych pojedynczych, które im podano czyny, które wydarzyły się na naszych oczach, wówczas przekonamy się, że w przypadku kary śmierci akt naszego rządu nie ma podstaw ani prawnych, ani filantropijnych, ale wszystko odbywa się przypadkowo i arbitralnie. Pugaczow został stracony w ciągu kilku minut, a ci zabici w 1788 r. *. Ksiądz, wyłącznie w celu zysku i rabunku, został chłostany, egzekucja, która trwała kilka godzin i oczywiście z nie mniejszymi męczarniami, jak pięcioraczka. Gdzie jest miłosierdzie dla ludzkości? Zgodnie z naszym prawem kara śmierci została zniesiona i sędzia nie może ustalić nic więcej, niż przepisuje ustawa. Tymczasem sędzia ustala 300 i 400 uderzeń batem, co jest karą, za którą grozi kara śmierci. Jeśli mówią, że o karze śmierci nie decydują sędziowie, to jest to absurdalna wymówka. I w ogóle, jeśli kara jest taka, że większa połowa nie jest w stanie jej wytrzymać bez utraty życia, to prawie nieuchronnie na próżno skazuje ona na śmierć tego, kogo prawa z niej zwalniają, to wtedy pytam: czy rasy wymierzają kary wielkim przestępcom z taką ostrożnością? Sędzia podpisując nakaz wymierzenia takiej kary oszukuje samego siebie i w istocie sam staje się mordercą, tym bardziej niewybaczalnym, że daną mu władzę wykorzystuje do zła.
NIEKTÓRE CECHY Z H
przez nas i chcąc z jakiegoś powodu zadowolić sąd, ze szkodą dla swego sumienia, dopuszcza się publicznie morderstw”.
„Powiedziałem powyżej, że wielu nie umiera na miejscu kary, ale po powrocie do więzienia tracą życie, podczas gdy inni, chociaż bardzo rzadko, całkowicie wracają do zdrowia. Chociaż te przykłady są rzadkie, jednak istnieją, dlatego najbardziej skazany nie traci całkowicie nadziei na przeżycie po karze, ani widzowie, mający tę samą nadzieję i liczący więcej tych, którzy żyją, niż faktycznie pozostają, czyli prawie wszyscy ci, którzy umierają w więzieniu, nie mają takiego wrażenia”.
Myślę, że ta opinia osoby niezwykle prawdomównej nie pozostawia najmniejszej wątpliwości, że w Rosji kara śmierci w ukrytej formie istniała za przestępstwa powszechne aż do panowania cesarza Aleksandra II. Była to egzekucja poprzez bicie batem, batami, szpicrutenami, a nawet kijami. Ponieważ kary cielesne od połowy panowania Katarzyny II zarezerwowane były jedynie dla klas niższych, oczywistym jest, że kara śmierci we wspomnianej formie stosowana była wobec przestępców tych klas. Z przeczytanego przez Szczerbatowa fragmentu o karze śmierci jasno wynika, że liczba uderzeń batem wahała się od 300 do 400. I zauważ, że mistrzowie na plecach mieli taką biegłość w posługiwaniu się batem, że mogli, według naocznych świadków tych egzekucji, dwoma lub trzema uderzeniami wybić duszę nieszczęśnika - co zrobili, chyba że zostali zaspokojeni łapówką. Biczowanie ułatwiał fakt, że liczba uderzeń biczem nie tylko nie była określona w prawie, ale także nie była przewidziana w wyrokach sądowych aż do 1812 r. Bicz, będący jedną ze straszniejszych broni nie tylko kar cielesnych, ale także samej śmierci, został zniesiony w 1845 r. wraz z publikacją Kodeksu. Ale nawet potem w akcji pozostały dwie inne bronie: sheti i spitzrutens. Nie mogę powiedzieć nic konkretnego na temat tego, czy bicz mógł dokonać pobicia. To pytanie wymaga zbadania. Ale nawet niespecjalista w prawie karnym wie, że kara spitzrutenów była karą śmiertelną. Kara ta, jak wiemy, została zapożyczona przez Piotra I od narodu niemieckiego i pod względem okrucieństwa nie ustępuje naszemu biczowi narodowemu, narodowemu, gdyż jego tatarskie pochodzenie nie zostało w żaden sposób udowodnione. Najwyższa wysokość tej kary sięgała 6 tys
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]