Przyjęcie, jakie spotkało Skopina, wywarło silny wpływ na Shuisky'ch. Zarezerwuj Dm. Shuisky, któremu z powodu nieudanych działań nie powierzono dowództwa nad armią, miał nadzieję, że Skopinowi nie uda się w swoim przedsięwzięciu i wróci do domu tą samą drogą, którą sam wrócił z Kaługi. Ale widząc, że Skopnowi sprzyja szczęście i że dzięki jego rozważnemu i ostrożnemu zarządzaniu cieszy się szacunkiem u wszystkich, zaczął go nienawidzić i mu zazdrościć. Ujawniło się to już podczas wjazdu Skopina i Delagardia do Moskwy: stojąc na wałach miasta i widząc z daleka Skopina, D. Szuisky głośno zawołał: „nadchodzi nasz rywal”. Wielu bojarów stojących w pobliżu Shuisky'ego usłyszało te słowa, zwróciło na nie uwagę i domyśliło się, co stało się później. Stąd widać w jakim stopniu serce Dm. Shuisky'ego trawiła złośliwa zazdrość. Nie tylko miał dobrze znane ambitne zamiary, ale nawet wyrażał je otwarcie w obecności otaczających go osób. Tak relacjonuje to wydarzenie Holender Gerkman, który przebywał w Rosji za Michaiła Fiodorowicza i zbierał informacje od naocznych świadków (red. Komisja Archeogr. 313 - 314). Dochodzą też wieści, że sam car był tak zdumiony sceną spotkania Skopina, że wysłał go nawet z informacją, że przed powrotem do domu zatrzymał się pod twierdzą, gdzie dziękując za wyświadczoną mu przysługę, wyrzucał mu spisek mający na celu pozbawienie go tronu. Mówią też, że porzuciwszy taką myśl w ferworze wyjaśnień, Skopin nadal radził Wasilijowi opuszczenie królestwa; ponieważ szczęście nie sprzyja jego rządom i dlatego konieczne jest wybranie innego króla - królewskiej krwi, a car Wasilij najwyraźniej się z nim zgodził (Dz. Pokh. Cor. Sigism. 583-84).
W tych okolicznościach rozpoczął się w Moskwie cykl uroczystości i biesiad na cześć zwycięzców. Car, jego bracia i bojarowie pospieszyli, aby im okazać szczerą i wyimaginowaną wdzięczność (Widek. 131; Wskow. Let. 58). Z tego powodu Moskale wyrazili prawdziwą radość (Opowieść o Palicynie, 230-31), która wynikała zarówno z uznania zasług Skopina, jak i z powszechnej niechęci w rodzinie królewskiej. Niechęć do króla jest całkiem zrozumiała. Wykrzyczany na placu w krytycznym momencie anarchii przez tłum swoich zwolenników, nie zdążył zaprowadzić porządku i pojednać walczących stron. Nieokreślony-
V. S. IKONNIKOV,
z wyglądu twardy, nie potrafił zmiękczyć swoich przeciwników nawet surowym traktowaniem. Z natury podejrzliwy, łatwo ulegał zewnętrznym oszczerstwom. Kłamliwy w swoich słowach (takie są jego uroczyste zapewnienia o śmierci carewicza Dmitrija i pierwszego pretendenta), naturalnie nie mógł wzbudzić zaufania do siebie. Ale udostępniając teraz wiedzę o Skopinie, zaszkodził własnemu biznesowi w czymś, co można nazwać najszczęśliwszym momentem jego panowania. To prawda, że zachowywał przynajmniej zewnętrzną przyzwoitość wobec swojego siostrzeńca. Ale jego brat, kpr. Dmitry nie wiedział, jak powstrzymać walkę z zazdrością. Tymczasem ze względu na swój charakter nie potrafił wzbudzić szacunku dla siebie ani w otaczających go ludziach, ani w swoich podwładnych. Arogancki w stosunkach z tym ostatnim, tchórzliwy na polu bitwy, tonął w luksusie i przyjemnościach, które w tamtym czasie były całkowicie sprzeczne z bolesną sytuacją ludu). Trzeci z braci Shuisky, Prince. Iwan Iwanowicz wraz z nimi brał udział w poprzednich intrygach, był także wrogo nastawiony do Skopina i wraz z nimi podzielał niechęć ludu.
Potem jest całkiem jasne, jak Skopin powinien był wygrać w oczach ludzi i żołnierzy.
Według rosyjskich wiadomości miał przystojną twarz; przyjazny sposób; troskliwy w traktowaniu swoich podwładnych; życzliwy dla obcokrajowców (Dodatek do Pskoi. Let. 59; Rikop. Filar.; Chronograf Klyuchareva w Karamz., XII, s. 528). Oczywiście na tym obrazie słychać ozdobność charakterystyczną dla legend historycznych końca XIX i XIX wieku; wiemy już, jak Videkind mówił o Skopinie; a oto recenzja o nim hetmana Żołkiewskiego: „Skopin-Szuisky, zauważa, wprawdzie był młody, ale jak mówią ludzie, którzy go znali, obdarzony był znakomitymi darami duszy i ciała, ponadprzeciętną inteligencją, odważnym duchem i pięknym wyglądem” (Zap. 41 -
') „Wycie, nienawidzę jego dumy, dlatego jest niemiły w ich oczach” (Tale of Avr. Pyalitsyn, 232).
„Władca serca nie jest odważny, ale z kobietami jest otoczony rzeczami, który kocha piękno i jedzenie, a który nie chce wyciągać łuków i kopii złych rządów” (Kolejna opowieść o samozwańczym Timesie. Historia ogólna Moskwy XII, 66).
KOPIN-SZUISKY.