Kronika Pskowa pozytywnie wypowiada się na temat zatrucia: "Dopiero po długim czasie jego wuj urządził ucztę, nie jako miłość ze względu na swoje pragnienie, ale w celu morderstwa, i wołał do niego, jedząc i jedząc. Wtedy przyszła do niego zła gałąź złotego korzenia, jak starożytny pochlebny wąż, przyszła księżniczka Dmitriewa z Szuisky Krystyna, córka Malutina Skuratowa, który był powiernikiem i złym doradcą i mordercą pod wielki car Iwan i prześladowca rodziny chrześcijańskiej, udusił także metropolitę Filipa, prosząc króla, który nie pobłogosławił Nowgradu, aby zniewolił ten zły owoc i zaciekłego barbarzyńcę złej gałęzi, nową Herodiadę, podobnie jak siostra żony Borysa Godunowa, podobnie nakarm sprawiedliwego cara Teodora trucizną, doradca tego złego diabła jest jak miód na języku, a miecz wbija się w serce. sprawiedliwy, który przyszedł do niego z pochlebstwami, niósł kielich miodu z trucizną, nie chcąc w nim złych rad, weźmie kielich i wypije go; W pewnej godzinie zaczęli dręczyć jego serce, zabierając go ze sobą i wprowadzając do domu, i wzywając swego duchowego ojca... i przyjmował komunię, i wyrzekał się ducha... I stamtąd rozgorzała zła gorycz pierwszego na Rusi, i szczegółowo opowiedzieli o swoich słabościach, że powstał temat złych morderców, albo jak państwo moskiewskie zostało szybko zniszczone przez króla polskiego. A po bitwie pod Kłuszynem, według tego samego legoisty, Moskale otwarcie oskarżali swoich braci przed carem o otrucie ich siostrzeńca (58 - 59). Co prawda, autor tej historii nie rozwija szczegóły choroby Skopina i nie wspomina o uczcie u Worotynskich, ale Palicyn, który lepiej niż inni nagłaśniał sprawy Moskwy, nie podaje tych szczegółów, lecz je ogranicza.
KOPIN-SZUISKY.
można wyrazić jedynie w sposób najbardziej ogólny. Dlatego o wiele ważniejsze jest inne pytanie: skąd autor Kroniki Pskowa mógł uzyskać informacje o wydarzeniach moskiewskich, których (czyli tutaj i tych, które podaliśmy w rozdziale 2) nie ma w innych kronikach? Wiadomo, że w tym czasie istniały stałe stosunki między Moskwą a Pskowem; w Pskowie zajmowali się sprawami Moskwy, a w Moskwie służyli pskowscy łucznicy, którym wcześniej udało się uwolnić swoich obywateli z więzienia. Z podobnego źródła niewątpliwie pochodzą informacje z Kroniki Pskowa o sprawach moskiewskich; gdyż mogły je relacjonować jedynie osoby bliskie wydarzeniom, z oczywistymi cechami lokalnej historii. Ale imię żony D. Szujskiego, córki Maluty Skuratowa, przypomniało kronikarzowi wpływy jej ojca pod rządami Iwana. Grozny; połączenia tego ostatniego z Nowogrodem i Pskowem; los metropolity Filipy; Borys Godunow, ożeniony z inną córką Maluty i uważany za sprawcę kłopotów, - a wszystkie okrucieństwa przypisywał rodzinie opricznika... Biorąc pod uwagę bliską znajomość kronikarza z wydarzeniami w Moskwie, trudno argumentować (Muchanow w I wyd. „Aktu Żółkiewskiego”), że nie będąc Moskalem, ufał jedynie plotkom. Powtarzamy, podaje bardziej szczegółowe szczegóły dotyczące niektórych wydarzeń niż inni współcześni, a to zmusza nas do innego spojrzenia na źródła autora wiadomości. S. M. Sołowjow odrzuca jego zeznania, powołując się na wrogość Pskowitów do Kościoła. Shuisky; ale zastrzeżenie w tej sprawie zgłosiliśmy już w naszej analizie opinii Buturlina.
W Legendzie o narodzinach księcia M.V. Skopina (Izbornik Popow, 379 - 388), okoliczności jego śmierci podano zgodnie z Rękopisem Filareta (uczta u Worotyńskiego itp.), z tą tylko różnicą, że żona D. Szujskiego nazywa się tu Maria (być może autor zmieszał jej imię z imieniem swojej siostry, która stała za Godunowem, lub z imieniem żony cara Wasilija Szujskiego, Marii) i sam fakt brutalnego śmierć jest rozpoznawana bezwarunkowo (nie ma wyrażenia: „nikt nie mówi” itp.). Ale ta legenda stanowi połączenie narracji historycznej (precyzyjne wskazanie liczb i wydarzeń, formy opowieści) z przedstawieniem poetyckim (zwłaszcza s. 383–87), które ma nawet rozmiar (jak fragment myśli opublikowany w Pamyat. Starożytna literatura rosyjska, wyd. Kushelev-Bezbor., wyd. nr 1).
V. S. IKONNIKOV,
Stomarova, tom. II, 410 - 411) 1), choć zachowane są cechy historyczne opowieści zawartej w Legendzie 2).
Przejdźmy do wiadomości zagranicznych: