Spośród nich Mukhanov i S.M. Sołowiew odrzuca Bussopa i przywiązuje wagę do Żółkiewskiego. Bussow opowiada: "Dzielny Skopin, który z pomocą Niemców uratował Rosję, otrzymał w nagrodę truciznę od Wasilija Szujskiego. Car kazał go otruć, zirytowany, że Moskale bardziej szanowali Skopina za jego inteligencję i odwagę niż on sam" (Opowieść o samozwańczym I, 114). Autor historii Rosji tłumaczy to świadectwo niechęcią Bussowa do Szuiskego; Muchanow – ogólna niechęć Bussowa do Rosjan, jego przychylność wobec Skopina, który polegał na obcokrajowcach, oraz pobyt autora pod Moskwą. Ale wiemy to z „Fuck Diary”. Zygmunt, co
') śr. kolejna legenda z piosenką o Skopinie w Starożytnym. Rossa. wiersz K. Danilova, nr XXVII. Jednak u Palicyna miejscami spotyka się także prozę rymowaną (s. 175 - 176, 183. Por. także konkluzja w Hand. Philaret).
') Autor „Opowieści” z wielką sympatią ukazuje troskę matki o Skopina i oddanie żony. Została ona opublikowana przez pana Poiova w zbiorze artykułów pochodzących z języka rosyjskiego. chronograf, rok 1869; według N.I. Kostomarow używał go w dłoni. Rzym. muzeum (Ist. niespokojne czasy. II, 338). Tymczasem pomimo tego, że zarówno w opowiadaniu, jak i we fragmencie myśli umieszczonej w IAmyat. stary ruski. oświetlony. IIt., wyd. pod jego redakcją żona Skopina-Shuisky'ego jest stale nazywana Aleksandrą Wasiliewną, w jej Ist. niejasno, nazywa ją Anastazją Wasiljewną (Ib. II, 245, prawdopodobnie zgodnie z Księgą genealogiczną księcia Piotra Dołgorukowa, III, 107). Żona Skopina już w monastycyzmie nazywała się Anastazja, a na świecie nosiła imię Aleksandra (patrz rosyjska księga genealogiczna, wyd. red. Russian Starina, St. Petersburg, 1873, s. 34).
Matka Skopina po jego śmierci również została mnichem i otrzymała imię Anisia. Zmarła w 1631 r. i została pochowana wraz z rodziną Tatewów w Troicku. Serg. klasztor (lista nagrobków Trójcy. Serg. Klasztor. Czytanie. Moskwa. Historia powszechna. Rok I, księga II, 37). W spisie nagrobków na dzień śmierci A. II. Skopina oznaczona 19 lipca; ale jej „pamięć” zachowała się we wsi Iwanowo przy młynie klasztoru wstawienniczego Suzdal (zbiór Włodzimierza, 140), który chłopi chcieli zabrać według protokołu oznaczonego 10 listopada 1631 r. Żona księcia została pochowana w klasztorze wstawienniczym. Dm. Shuisky, Ekaterina, pod jej światowym imieniem (O mieście sądu. Times. XXII, 182).
KOPIN-SZUISKY.
pogłoski o tym wydarzeniu szybko rozeszły się po całej Rosji i o jenie donosili sami Rosjanie, którzy niedawno służyli Szuiskemu, a omówione powyżej wiadomości utwierdzają w przekonaniu, że przekaz Bussowa nie był przez niego osobiście wymyślony, lecz zaczerpnięty ze środowiska bliższego wydarzeniom. To samo należy powiedzieć o oskarżeniach wobec cara Wasilija w tej sprawie; takie podejrzenie rzeczywiście istniało. Dla wielu było to nawet logicznie prawdziwe: wszyscy znali niezadowolenie wyrażone Skopinowi przez cara, propozycję Lapunowa itp. fakty. Echem tych opinii był Bussov, który ze względu na niechęć do ok. Shuisky, nadał swoim wiadomościom jedynie ostrzejszy charakter.
Żółkiewskiemu nie zależy na takim efekcie. Powszechnie znana jest ostrożność i umiar Żółkiewskiego w sądach i opiniach, co nadaje taką wartość jego ówczesnym Notatom o Rosji. Być może można by postawić przeciwko niemu ten sam argument, co przeciwko Bussowowi, tj. że nie było go wówczas w Moskwie. Żółkiewski przybył tam dopiero we wrześniu 1610 r., kiedy pogłoski o tym wydarzeniu już nieco ucichły. Ale tu pojawia się nowa uwaga. Wynajmujemy miejsce Notatek Żółkiewskiego z I wydania Muchanowa, które już tu jest. Z tego wynika, że Żołkiewski doskonale zdawał sobie sprawę z podejrzeń wobec Szuiskiego; ale inne dane, które otrzymał na miejscu w Moskwie, zmusiły go do stwierdzenia, że przyczyną śmierci Skopina była gorączka. Wiadomo, że Skopin przez jakiś czas był chory i jego chorobie powinna towarzyszyć gorączka: oto motyw wyjaśnień. Ale w dodatku po przybyciu do Moskwy Żółkiewski z konieczności bardzo zbliżył się do Szuiskych. Udał się z nimi zarówno do Smoleńska, jak i do Warszawy: to właśnie tam i kto miał dla Żółkiewskiego pełną możliwość uzyskania pewnych informacji o zdarzeniu, które wszystkich zainteresowały.