Nie taki los spotkał naszą literaturę historyczną w średniowieczu. Otrzymaliśmy gotowe pismo w pokrewnym języku. Służąc tym samym celom, co język łaciński używany na Zachodzie, dialekt cerkiewno-słowiański chronił nasze pismo przed inwazją pogańskich elementów ludowych. Ale nurtowi popularnemu łatwiej było przedostać się na strony napisane w języku tak bliskim ludowemu. Kroniki były punktem styku dwóch elementów cerkiewno-słowiańskich i staroruskich.
Ale wtedy nasze kroniki zamieniły się w opowieść o przeszłości,
ІЦ Д «ХРЛЦОВІ) і kiedy duch chrześcijańskiej i monastycznej pokory zdominował literacką Skodę. Wojny wewnętrzne ze wszystkimi ich działaniami i najazdami plemion barbarzyńskich potwierdzały surowość poglądów ascetycznych. Zderzenie żywego żywiołu ludowego z kościelnym na Zachodzie rozstrzygnęło się na korzyść pierwszego, na Rusi – na korzyść drugiego. Podsłuchując legendy ludowe, nasz kronikarz, jak tylko mógł, włączał je do swojego książkowego światopoglądu, nie schodząc do spraw codziennych, nie wdając się w żywe szczegóły dotyczące osobowości własnej, a nawet swojego bohatera. Skromny, grzeszny. chudy, chudy - prosi o przebaczenie, jeśli popełnił błąd;, imię. Swoje własne rzadko umieszcza na kartach kroniki, a i to tylko po to, aby pamiętać o nim w modlitwach. Najczęściej nie uważa za konieczne nie tylko mówienia o sobie, ale nawet deklarowania swojego istnienia. G. Pogodin wspomina, że Szdecer przedkładał nasze kroniki nad zachodnie, bo nie było w nich nic celowego i błędnego, że były napisane prosto, wyraźnie, bez dekoracji. Gdyby jednak tak było, to byłyby naiwne, nie podporządkowane przewodniej idei, a przez to wysoce poetyckie, poetyckie jak epos niesztuczny, a tak nie jest: nasze kroniki od najdawniejszych czasów wyróżniają się prostotą, ale jednocześnie sztucznością. Kroniki Nowogrodu wyróżniają się przejrzystością i naturalną sztucznością, ale są już obce poezji. To jakieś rzeczowe, choć naiwne, ale niezwykle prozaiczne notatki. Bez sztuczności, bez szkoły nie powstaje pisanie, a bez przewodniej idei nie da się rozwijać ku niemu kreatywności. Poezja przenika do naszych kronik w okresie rozkwitu epoki kijowskiej, a ta literatura kronikarska zastępuje nam wszystko, co przetrwało ze starożytnych legend ludowych. Przekazuje nam ideały żydowskiej, wykształconej części społeczeństwa.
Życie ludzkie przenikało do kroniki do tego stopnia, że kronikarze pozostali wierni interesom swojego miasta i ziemi, a nawet partii. W ich werdyktach można zauważyć upodobanie do tego czy innego księcia, sympatię i brak sympatii dla rosyjskich miast i ziem regionalnych. Tekstem z Pisma Świętego autor potwierdza swój osobisty pogląd na to wydarzenie. Przywoływanie błogosławieństwa Bożego i odwoływanie się do Jego sprawiedliwego sądu często wiąże się z osobistym i stronniczym poglądem kronikarza.
PRAWO CANONFLOWER ROSTIOLAVICH®.
W ten sposób starożytny rosyjski kronikarz czasami wkraczał w sferę idealnego chrześcijańskiego światopoglądu i zanurzał się w namiętnych falach światowego morza. Tak heterogeniczne właściwości sprawiają, że nasze kroniki są z drugiej strony echem ludzi przepojonych duchowymi poglądami na wydarzenia grzesznego świata, z drugiej zaś strony echem obserwatorów prawdziwego życia i interesów miasta – krainy, w której żył i działał pisarz. Rosyjski kronikarz nie zawsze był odludkiem, który nie wychodził z celi; Często z jego żywej historii wynika, że był obecny na zgromadzeniu veche, podczas sporu między księciem a jego oddziałem i obywatelami; brał udział w kampanii, był świadkiem bitwy, oblężenia miasta i cieszył się ze zwycięzcy. opłakiwał pokonanych, słuchał, jak książęta negocjowali pokój i był obecny na zwyczajowym całowaniu krzyża. Spowiednik książęcy, kościelny czy osoba świecka, którym książę posługiwał się do pisania listów krzyżowych, wyroków i aktów darowizny, swoje notatki pisał głównie w wolnym czasie, a biorąc pióro, wciąż próbował wyrzec się swoich pancernych interesów i przyswoić sobie rolę bezstronnego sędziego księcia, zgodnie z wymogami nurtu literackiego.
Opowieści zapisane przez naocznych świadków, osoby, które bezpośrednio przeżyły wydarzenie, stanowią istotną i najbardziej twórczą część naszych kronik.