aby zakończyć chrześcijańskie wysiłki pana króla Stefanra, kto? ur^, styl Wojted Biskup Pragi; w 995. Widzę. że Bruno miał nadzieję znaleźć tu szerokie pole działania. Jego oczekiwania nie sprawdziły się jednak. Przebywał tu około dwóch lat, jak twierdzi, na próżno. Gorliwie strzegąc swojej oryginalności, Stefan nie chciał zależności kościelnej, a niemiecki misjonarz, choć „niósł Ewangelię św. Piotra”, wydawał mu się… podejrzany. Bruno udał się na emeryturę na Ruś w 1008 roku i jak wynika z opisu, cały miesiąc spędził u księcia rosyjskiego we Włodzimierzu Kijowskim. Jaki był cel zachodniego misjonarza? Sam Bruno opowiada tę historię w liście do cesarza Henryka C. „Z Węgier – mówi Bruno – skierowaliśmy swoją drogę do Pieczyngów, najokrutniejszych ze wszystkich pogan. Przekonaj mnie, że nie powinienem chodzić do tak rozsądnego ludu, gdzie nie mógłbym zdobywać dusz, ale raczej spotkać śmierć, nawet tę najbardziej haniebną. Włodzimierz i jego ludzie weszli w bramy ogrodzenia (linia umocnień na granicy) i stanęli na kopcu strażniczym; Bruno i jego towarzysze udali się na step, niosąc krzyż i śpiewając wersety ewangeliczne. Pięć miesięcy. Pozostał u Cechenegrva, był narażony na wiele niebezpieczeństw, prawie umarł, ale wiedział, jak zdobyć wpływ na starszych i ochrzcił aż 30 osób. Udało mu się zawrzeć pokój między Pieczyngami a Rosją i wrócił do Kijowa. Gdy tylko Władimir dowiedział się, że chrześcijaństwo znalazło oddźwięk wśród Pieczyngów, postanowił wysłać do nich własnego syna jako zakładnika, aby scementować pokój i tym samym ułatwić działalność misjonarzy. Bruno mianował jednego ze swoich towarzyszy biskupem Pieczyngów. — Oto istota informacji, jakie sam Bruno przekazał w liście do Henryka II. Najwyraźniej celem jego misji było jedynie głoszenie wśród Pieczyngów; czy mogłoby to służyć jako przygotowanie do kokory dla Bruyi? "Kazanie wśród wieloplemiennych, mówiących po eryńsku Węgrów z Pieczyngami. Godne uwagi jest jednak to, że Bruno w ogóle nie wspomina o swojej działalności kaznodziejskiej w Rosji. Włodzimierz, członek prawosławnego Kościoła wschodniego, najwyraźniej nie pozwolił zachodniemu kaznodziei ujawnić swojego zapału misyjnego na Rusi, jak to określił
18' '''' A. D. Wogopow,
Nie jest też duże zapotrzebowanie na wychowawców w kraju, który właśnie przyjął chrześcijaństwo. Jeśli Stefan Węgierski, który nawrócił się na chrześcijaństwo według obrządku łacińskiego i miał pod swoim dowództwem duchowieństwo łacińskie, był nieufny wobec niemieckiego misjonarza; tym mniej ufnie było spotkać Brunona z księciem rosyjskim, który niedawno poważnie doświadczył zasad łacińsko-niemieckich i został zdecydowanie odrzucony przez katolicyzm. Jednocześnie nie sposób nie zauważyć, że opowieść Brunona o misji wśród Pieczyngów budzi pewną nieufność ze względu na jego skłonność do demaskowania swoich misyjnych wyczynów i niebezpieczeństw. Najprawdopodobniej misja wśród Pieczyngów nie była tak ryzykownym i bezpośrednim wyczynem, jak wyobraża sobie to Bruno. Jeśli misjonarz przywrócił pokój między Pieczyngami a księciem rosyjskim, to bez wątpienia mógł to zrobić tylko na polecenie Włodzimierza. Zatem głównym środkiem i warunkiem możliwości tej misji, a może w istocie samej sprawy, było ograniczenie się jedynie do realizacji tego zadania politycznego. Tak czy inaczej, nic nie wiadomo o dalszych losach biskupa łacińskiego wśród Pieczyngów; Wiadomo tylko, że Pieczyngowie nie przyjęli chrześcijaństwa.