Więź moralna i naukowa między Kijowem a Moskiewskim Towarzystwem Archeologicznym, istniejąca przed III Kongresem Archeologicznym, podczas tego zjazdu została jeszcze bardziej ożywiona i wzmocniona, dzięki czemu Towarzystwo lepiej zapoznało się z siłami naukowymi i archeologicznymi, jakie posiada Kijów. Siły te skupiają się głównie w Kijowskim Towarzystwie Historycznym Nestora Kronikarza, które brało czynny udział w realizacji idei zorganizowania w Kijowie III Zjazdu, a wraz z nim wystawy archeologicznej. W związku z tym Mosk. Archeol. Towarzystwo z uczuciem żywej przyjemności i wdzięczności wysłuchało szczerych, ciepłych pozdrowień, którymi kieruje się Kijów. Towarzystwo Nestora Kronikarza obchodziło dziesiątą rocznicę swojego powstania. Jednocześnie Towarzystwo pokornie prosi o przychylne przyjęcie pierwszego numeru specjalnego wydawnictwa, którego się podjęło dla upamiętnienia pierwszej dekady swojego istnienia.
Przewodniczący hrabia Uvarov.
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
W Kijowskim Towarzystwie Historycznym Kronikarza Nestora.
Od szanowanego Kijowskiego Towarzystwa Historycznego Kronikarza Nestora miałem zaszczyt otrzymać informację o moim wyborze na członka honorowego.
Wszystkim członkom K. ist składam najserdeczniejsze podziękowania. Towarzystwu za okazany mi zaszczyt i uważam za swój obowiązek jeszcze raz szczerze im podziękować za żywy i aktywny udział w III Kongresie Archeologicznym, tak ważnym dla sukcesu archeologii rosyjskiej.
gr. Uwarow.
6 marca 1875 r
Na spotkaniu 9 maja dr F. A. Ternovsky przedstawił „historyczny zarys rosyjskich przesądów”.
II& POTKANIACH TOWARZYSTWA HISTORYCZNEGO CHRNICALERA NESTORA
Desygnat najpierw nakreślił cechy pogańskich przesądów, następnie wskazał ich pozostałości we współczesnych koncepcjach ludowych, zwyczajach i przysłowiach; Następnie przeszedł do historii przesądów, które przez długi czas należały do całego społeczeństwa, a następnie stopniowo stały się własnością jednego narodu. W konkluzji referent zwrócił się do historii ustawodawstwa, wskazując, że przed Piotrem V. poszukiwał on magii i związanych z nią przesądów jako środków niebezpiecznych, a od czasów Piotra V. zaczął je postrzegać jako pojęcia szkodliwe. W tej części swojej lektury referent zwrócił uwagę na stosunek legislacji zachodnioeuropejskiej do podobnych zjawisk.
Szczególne uwagi dotyczyły pytań: czy Słowianie rosyjscy w okresie pogańskim posiadali klasę księży? Czy w dekretach Piotra dotyczących przesądów jest jakiś sens, że niektóre z nich można wytłumaczyć bolesnym nastrojem, czy też jego dekrety były jedynie środkami represyjnymi?
18 września 1875 r. odbyło się prywatne spotkanie, podczas którego I. I. Malyshevsky złożył relację na temat nowo odkrytego dokumentu dotyczącego założycielki kijowskiej szkoły braterskiej Trzech Króli, Anny Gulevichevny, oraz prezes V. S. Ikonnikov podarowali członkom Towarzystwa starożytny kielich z okresu moskiewskiego z wizerunkami Sybilli i podpisami ich przepowiedni1), zbadany przez V. B. Antonowicza.
Och, Pierwszy Obywatel Brzoskwini – reklamowała – soton zostanie zmiażdżony, jakby słowo nieznane wypełniło się i narodziło.
Na drugiego Sivila Lubika – dosłownie reklamowała – nadejdzie dzień panowania, który rozproszy całą ciemność za wszystkie grzechy wszechświata.
Trzecia cywilizacja dwójki – dosłownie powiedziane – Bóg będzie mieszkał w czystej Dziewicy, a Pan będzie ubrany w pomarszczony obraz, jak rozumieją.
Czwarta Sivila Khiviki – Sitse rekla – będzie w młodości dziewicą, honorową i wielką, godną wiecznej chwały.
Piąta Sybilla Simias – ogłoszenie – zstąpi na wielkiego Boga, wszelkie zwierzęta narodzą się ludziom z czystej Dziewicy.
Szósta Sybilla Dimoel – ta reklama – Bogu spodobało się wybrać dla siebie pokój od dziewicy i głosić ewangelię jako swój archanioł.
Siódma Sybilla fuspont – reklamowano sitits – Pan Bóg spojrzy ze swojej wysokości na cichy lud i raczy go posłać.
10 października tego samego roku odbyło się prywatne spotkanie. D. Ch. D. F. Kistyavovsviy przeczytał artykuł o tym, co opublikował na Uniwersytecie. Rękopisy Izwiestijacha z XVIII w.: Prawa, na podstawie których sądzony jest naród małoruski, oraz I. P. Chruszczow przeczytali esej: „Ksenia Iwanowna Romanowa (wielka stara zakonnica Marta) *)* i przedstawił recenzję książki księcia P. P. Wiazemskiego: Układ kampanii Igora *).