deY, oznajmił im to w obecności Tatishcheva; a oni w przypływie oburzenia natychmiast zabili tego ostatniego. Dlatego wysunięty oddział nie został wysłany przeciwko Ksrnozptsvogo; do tego ostatniego przeszło wielu szlachciców, co postawiło Skopina w bardzo trudnej sytuacji, a dopiero oddział, który zebrał się na przedmieściach Nowogrodu i wieść o zgromadzeniu dużej armii pod Gruzinem, zmusiły Kiernolickiego do pośpiesznego wycofania się z Nowogrodu. To pojawienie się bardzo zachwyciło Skopowa, metropolitę i Nowogrodzian (Letop. o buncie. 146-147). Tatishchev na rozkaz Skopina został pochowany w klasztorze Antoniego. Karamzin, nazywając Tatiszczowa „przebiegłym dworzaninem”, wynik tej sprawy tłumaczy brakiem doświadczenia Skopina, który nie potrafił powstrzymać swoich namiętności wobec człowieka „mało winnego” (XII, 90). S. M. Sołowjow postrzega oskarżenie Tatiszczewa jako donos, który miał jedynie na celu postawienie go w podejrzenie i usunięcie (IPI, 269). I.I. Kostomarow tłumaczy ten fakt podejrzliwością wobec tamtego czasu i niechęcią do Tatiszczowa w Nowogrodzie, nie jest jednak uwzględniony w analizie samych motywów (Hist. Czas kłopotów. II, 172); a w swojej charakterystyce osób niespokojnej epoki zauważa: „Wydarzenie z Tatiszczewem w życiu Skopina wydaje się czymś dziwnym, rzuca cień na nienaganność jego działań, ale ze względu na jego niejasność i niekompletność przekazywanych wiadomości nadal nie może prowadzić do wniosków na temat osobowości niezwykłej osoby”. I sądząc po wcześniejszych działaniach Tatishcheva, pan Kostomarow nie dopuszcza w tym przypadku wyjątków, to znaczy zdrady (Zachodni Heb. 1871, czerwiec 501). Spróbujmy wyjaśnić tę sprawę.
Tatiszczew, znany za Borysa Godunowa w misjach dyplomatycznych (na Litwę, do Gruzji, aby przyjąć szwedzkiego księcia Gustawa. Karamzin, XI, 20, 38-42, przypisy 38 i 47) i nadawany przez niego szlachcie Dumy (Lista służb w Drsv. Ross. Vivl. XX, 70), zdołał utrzymać tę rangę za czasów Dmitrija Pretendenta (ib. 75) i był nawet jego faworytem od jakiegoś czasu (Margeret, 300). Ale był miłośnikiem starożytności i dlatego nie mógł tolerować łamania moskiewskich zwyczajów pod rządami Pretendenta; w sporze z nim na temat smażonej cielęciny Tatishchev poparł księcia Wasilija Szuiskego, za co groziło mu wygnanie do Wiatki, ale dzięki wstawiennictwu Basmanowa otrzymał przebaczenie (ib. 300-301; Opowieść o tym, co zrobił, w Reading. Towarzystwo Moskiewskie).
V. S. IKONNIKOV.
jest. 1847, nr 9, s. 18. 20) 1). Jednak Tatishchev „wyróżniał się złym sercem, które nie zapomniało obelg” (Marzh. 301). Nawiązał bliskie stosunki z Wasilijem Szuskim i wraz z nim poprowadził powstanie przeciwko Pretendentowi (ib. 303 i pamiętnik Mariny w wydaniu Ustryałowa, 168. III. Ni. Mopiga. II, 118). Ulubieniec tego ostatniego, Basmanow, mimo niedawnej przysługi Tatiszczewowi, padł pod ciosem swojej pozzy (Bussow, 60, Marż. 303). W negocjacjach z Polakami, których prowadzenie powierzono mu za Pretendenta i Szuisky'ego, wyróżniał się śmiałymi przemówieniami (Niziogisa Kpvsiae Mopitepia, II, Buaguizg (igie^omg Mozkieiizkis i Ie^asui Rozioi eis. 127 - 130, 133-135). Spisek przeciwko Pretendentowi przyniósł Tatiszczew bliżej Szujskiego: ten powierzył mu wraz z bratem Dmitrijem Szuiskym przeniesienie relikwii Dmitrija Uglickiego (Marzher. 304), a następnie spotykamy Tatiszczewa jako gubernatora w Nowogrodzie (Baramz. XII, 89), ważnego wówczas ze względu na swoje graniczne położenie. A więc czy mogło to być powodem niezadowolenia wobec osoby wyróżniającej się tak skrajnymi przejawami patriotyzmu uczucia i czy można go podejrzewać w tej sprawie o zdradę stanu?
Tatiszczew był człowiekiem książkowym i religijnym, oddanym fanatyzmowi, który jednak według jego przekonań zasługiwał na lepszą sprawę 2). Ale ani patriotyzm, ani religijność nie uchroniły go przed brutalną metodą działania, która wyróżniała ówczesną administrację rosyjską, zwłaszcza w regionach. Dla ludzi takich jak Tatishchev te skrajności można często bardzo wygodnie pogodzić, a nawet zatuszować te niedociągnięcia, które u innych są od razu widoczne. Zachował się jednak inwentarz jego majątku, który zajmuje 40 drukowanych stron. prostaty, której początek niestety został utracony. Świadczy to o tym, że Tatiszczew był człowiekiem zamożnym: wymienia bogate stroje, złote, haftowane perłami, często jedwabiem lub aksamitem, podszyte futrami; futra, len i len; broń i uprząż, podszyte szarą podszewką
II We wspomnianej legendzie Tatiszczew nazywany jest „dobrym orędownikiem prawosławia”, 20.