W naszej starożytnej kronice tak jest powiedziane o miejscu pochówku księcia kijowskiego Olega: „I został pochowany, i na górze, która mówi Szczekowica, tam do dziś znajduje się jego grób, mówi się: Grób Olega”. Wydaje się, że jest jasne, że grób Olega znajdował się na górze Szczekowica. Podają to tutaj wszyscy opisujący Kijów; To właśnie tutaj szukali jej miejscowi i starożytni badacze odwiedzający Kijów. Rejon Szczekowicy jest znany. Zbadajmy to. Wznosząca się nad Podolem po zachodniej stronie Góra Szczekowica po południowej stronie jest oddzielona od całej Wysoczyzny Starokiewskiej i jej odnóg – Ku Dryavtsa i Kiselevka – kilkoma wąwozami: głębokim, zwanym Głuboczycą, przechodzącym od Podola w kierunku ze wschodu na zachód oraz mniejszymi wąwozami: Kożbmyackim, Gonczarnym i Kudryawskim, biegnącymi od Starego Kijowa do Głuboczyca. Od północnego zachodu Górę Szczekowicką otacza także bardzo głęboki wąwóz „Jurkowica * oraz kilka mniejszych wąwozów oddzielających Szczekowicę od Wyżyny Łukjanowskiej. W tym miejscu Góra Szczekowicka jest dość oddalona zarówno od Starego Kijowa, jak i rzeki Łybidu i ma dość utrudnioną komunikację ze wszystkimi okolicznymi terenami. Na tej górze, według kroniki, znajdował się grób proroczego Olega, który zmarł w r. 912.
Ale w tej samej kronice znajdują się dość wyraźne wskazówki, że grób Olega nie znajdował się na stromej i odległej górze Szczekowidy od Starego Kijowa, ale w innym, najbliższym i bardziej dostępnym miejscu, a nie na północ od Kijowa, jak Szczekowida, ale na zachód od niego. ' ' ' ■" "
JAKIE OBSZARY W STAROŻYTNYCH CZASACH NAZYWANO GROBEM OLEGA? 48
Pierwsza wzmianka o takiej miejscowości autorstwa Olega Mogula znajduje się w opowieści o podejściu Izyasa Aawa Mścisławicza do Kijowa w 1146 r., aby obalić Igora Olgowicza z tronu wielkoksiążęcego. Idąc z Perejasławia przez Zarub i Porosie, dołączywszy do Biełgorodcewa i Wasilewcewa, Izyasław Mścisławicz zbliżył się do Kijowa od jego zachodniej strony „i udał się do doliny, gdzie jest jezioro Nadowo koło Szelwowa Borwy i że zbliżało się sto pułków z jego synem Mścisławem, Kijanami (którzy opuścili miasto), zwłaszcza Stasza w Olgowi. Grobow jest wiele*. Ci i inni stali w na widok armii Igora, której konwój znajdował się przed Złotą Bramą, kronikarz podaje: „pułk jeszcze stał, a widząc Igora i wszystkich jego wojowników, posłał swój tysiąc pod pas Izyasława i sprowadził ich do siebie”. Wysłani przez Igora w swoich pułkach Cyaczswy Uleb i Iwan Wojtyszycz porzucili sztandary i pogalopowali do Bramy Żydowskiej, aby zjednoczyć się z Kijowanami, z którymi już spiskowali, aby zdradzić Igora i przejść na stronę Izyasława. Jeżeli Oleg Mogul był na Górze Szczekowickiej, to czy można przypuszczać, że Igor i Światosław Oliowicz, stojąc przed Bramą Zototyską, mogli stąd obserwować komunikację Kijów z armią Izyasława, ▪ przemieszczanie się Uleba i Wojczowicza do Bramy Żydowskiej mogłoby się Igorowi wydawać już ich zdradą, gdyby Brama Żydowska nie została pokonana blisko Olega Grób, gdzie stało wielu mieszkańców Kijowa, którzy faworyzowali Izyaelava? Z tej historii jasno wynika, że 1) Olegova Mogiia znajdowała się po stronie Kijowa, gdzie znajduje się Złota Brama, czyli po stronie zachodniej; oraz 2) że znajdowała się niedaleko bram żydowskich, znajdujących się na Wyjesznej Sennej lub placu Lwowskim. Dlatego była w Szczekowicy.
Drugą wskazówkę co do terenu Grobu Olega znajdziemy w kronikarskiej opowieści o odbiciu Suzdala Wbyska i Czernigowa” odsłoniętej z Kijowa w 1161 r. przez wojska Wiaczesława Władimirowicza i Izyasława Mścisławicza, z udziałem ludności Kijowa i najemnych dzikich plemion. Kronika podaje: „Wiaczesław i Izyasław nie poszli do miasta, ukradli towary przed Złotą Bramą w Yazinie, a Izyasław Dawidowicz sto granic Złotej Bramy i granice Bramy Żydowskiej, a Rostisław z synem Romanem setnym skrzywdzili Bramę Żydowską, a Borys Gorodevisky przy Bramie Łydowskiej; Kiyan ze wszystkimi