Ustawa miała wśród swoich źródeł także Statut litewski, nie dokonano jednak dokładnego porównania obu pomników prawnych, w związku z czym nie podano dokładnie wysokości zapożyczeń. Wypełnienie tej luki w nauce, czyli przedstawienie wyników porównania Statutu i Kodeksu, stanowiła treść M.F. Włodzimierza-Budanowa, co z kolei przyczyniło się do wyjaśnienia kwestii rosyjsko-narodowego charakteru Statutu Litewskiego i procesu tworzenia Kodeksu 1). Członek D. I. I. Maly Kijowski sporządził relację na temat nowej pracy prof. E. E. Golubinskiego: „Chrześcijaństwo w Rosji przed św. Włodzimierzem, nr 8 i 9 nr. Journal of the Min. People's Education, 1876. Pochwaliwszy wartość naukową pracy pana Golubinskiego, recenzent skupił się na sądach autora: a) co do znaczenia imienia Władimir (poiesiasis racesis);
b) o legendzie o św. Andrzeju, jako dodatek późniejszy;
c) Patr. mówi o niemożności przypisania najazdu na Konstantynopol Askoldowi i dyr. Focjusz w swoich rozmowach z okazji inwazji rosyjskiej.
Na posiedzeniu w dniu 5 grudnia 1876 roku omówiono następujące kwestie:
1) Odczytano stanowisko przewodniczącego Najwyższej Komisji powołanej do omówienia działań w zakresie ochrony zabytków z dnia 16 listopada br., nr 10, z prośbą o przesłanie upoważnionego przedstawiciela lub oświadczenia Towarzystwa Nestor w przedmiocie badań komisji. Po przeczytaniu przedmiotowej relacji Prezes Towarzystwa V.S. Ikonnikow poinformował o treści szczegółowej odpowiedzi na zaproponowane pytania, którą już przesłał ze względu na krótki termin.
2) Postawa została odczytana. D. Rektora Uniwersytetu Kazańskiego, z dnia 1 listopada tego roku dla L* 1438, w sprawie wysłania posłów do komisji wstępnej 4. Archeola. na zjeździe w Moskwie 20 grudnia tego roku i na samym zjeździe w Kazaniu w roku 1877. Postanowiono: poprosić tych członków Towarzystwa, którzy zostaną wysłani z Uniwersytetu Św., aby przyjęli tytuł posłów Towarzystwa Nestora. Włodzimierza lub z innych instytucji, które posiadają środki na ten wyjazd.
3) Wiadomość doktora Membera została odczytana. NI Petrova o nieznanym zdarzeniu
') Drukuj w zbiorze Wiedza o stanie vol. IV.
284 informacje o zebraniach towarzystwa historycznego kronikarza NESTORA
wiejskie przerywniki do tragicznej komedii Jerzego Konisskiego, które znajdują się w rękopisie akademika. Muzeum nr 131.
W niedzielę 19 grudnia 1876 roku wygłoszono następujące orędzia:
1) Aleja P. G. Lebedintsev zapoznała się z analizą materiału dowodowego dotyczącą tego, „jaki obszar w starożytności nazywano grobem Olega*”.
2) D. członek. A. A. Kotlyarevsky przedstawił wspomnienia o niedawno zmarłych naukowcach Behrie i Eichwaldzie oraz ich pracach związanych z obszarem południowej Rusi.
Akademik K. M. Baer (ur. 1792) ukończył kurs na Uniwersytecie w Dorpacie na Wydziale Lekarskim, a następnie był profesorem anatomii i fizjologii na Uniwersytecie w Królewcu, a następnie członkiem rzeczywistym naszej Akademii Nauk. Prace nad zwierzętami kopalnymi skłoniły go do zbadania historii naturalnej prymitywnego człowieka. Zainteresowanie tego typu badaniami w naturalny sposób skłoniło go do studiów etnograficznych i archeologicznych. Oczywiście jego prace w tej dziedzinie dalekie są od tak dużego znaczenia, jak jego prace z zakresu nauk przyrodniczych, gdzie (na przykład w embriologii) jest genialnym twórcą, ale mimo to są one bardzo ważne zarówno ze względu na trafność stosowanych technik badawczych, ze względu na wiele, że tak powiem, błyskotliwych poglądów, które się w nich mienią, a wreszcie na fakt, że większość tych dzieł jest poświęcona Rosji i należy do nas. nauka domowa. Cała jego praca poświęcona zagadnieniom ogólnym w tym kierunku nosi tytuł: „Człowiek w historii naturalnej” (St. Petersburg, 1851), jako wprowadzenie do książki Spmashka. Klasyfikacja plemion, jego zdaniem, nie może opierać się wyłącznie na cechach zoologicznych; należy również wziąć pod uwagę cechy językowe, ponieważ wtedy najlepiej można zrozumieć, jaki stopień rozwoju znajduje się każdy naród w porównaniu z innym; ale ponieważ nauka o języku jest jeszcze w młodości, Baer, dzieląc rodzaj ludzki na grupy, bierze pod uwagę zarówno rozwój fizyczny, jak i duchowy i społeczny narodów... Książka była według niej nie tylko najlepszym kompendium etnografii swoich czasów. lub pod wieloma względami o Boyden i najnowszych pracach z tego zakresu - Peschel in Fried. Młynarz. Prawie wszystkie niepowodzenia mają charakter drobny, antropologiczny, etnograficzny w latach 1873-77; G.