Въ подтвержденіе того, какъ замѣнялись въ свое время одни мнѣ¬ нія другими, сообразно съ современными отношеніями, интересною па¬ раллелью для Рукописи Филарета можетъ служить „Иное сказаніе о са¬ мозванцахъ" 2). Оно написано современникомъ и притомъ привержен¬ цемъ царя Василія Шуйскаго, котораго авторъ постоянно называетъ „великимъ", „страдальцемъ" и даже „святымъ" (Времен. Моск. общ. ист. ХУІ, стр. 30, 34 и др.). Но, касаясь смерти кн. Скопина, онъ выражается, что „грѣховпаго ради тернія злобы нашея отъятъ отъ насъ Богъ такого звѣрогонителя добраго". Эго фигуральное выраженіе избавило автора отъ необходимости высказаться категорически. Но въ томъ же самомъ сказаніи, передѣлапномъ потомъ не въ пользу царя Шуйскаго, статья о Скопинѣ замѣлена другою, и замѣчательно, что она замѣнена статьею изъ Сказанія Палицына (Временникъ, 66 и 110). Въ хронографахъ того времени, статьи, относящіяся къ настоящему событію, обыкновенно брались или изъ „Иного сказанія" или изъ Ска¬ занія Палицына (извлеч. изъ хрон. 2 редак. и хрол. Кубасова у По¬ пова въ Изборн. стр. 197 — 98 и 303; ср. Онис. рукопис. Румянц. музея стр. 770, 772, 775).
Такъ называемый Новый лѣтописецъ, имѣющій три редакціи (1-я во Времен. Моск. общ. ист. т. ХУІІ; 2-я въ УІІІ томѣ Никон. лѣгоп.
') О смерти царевича Ивана, убитаго отцемъ своимъ Иваномъ Грознымъ, въ одной современной запискѣ (Извѣстіе историч. о послѣ отъ папы Ант. Поссевинѣ, Древ. Рос. Вивл. VI, 94) такъ выражено: „были въ смир¬ номъ платьѣ, въ багровыхъ и въ черныхъ шубахъ, для того, что въ то время государя царевича Іоанна не стало".
-) Названное такъ потому, что въ одномъ рукопис. сборникѣ XVII вѣка оно помѣщено въ слѣдъ за Сказаніемъ Палицына.