') Місце, на якому відпочивали вони, отримало Нмваїє від Ослябі, ■ тепер на ібн місці стоїть село „Вослібо”.
І. 1. Гозлмов.
У літописах немає нічого, щоб опрацювало достовірність цього віддай, але воно не живить у собі протиріччя жетонні ашгіш. Дмлірквія гора знаходиться не далеко від відстані від Куликова нуля. Прямо! пут до м. Коломна лежить біля цієї гори. За пнишігію літописів, Днмнтрі! 21 вересня прибув до Колони, стало бет, після 8 вересня, в яке била Куликовська битва, мав достатньо часу для відпочинку на дорозі з військами і для святкування перемоги. Місцевість біля гори, що складається з мети невнеокнх пагорбів, дуже зручна для привалу більше кроку війська; а сама гора з усієї околиці найліпше місце для намету великокнязівського. Природно було Дмитру побоюватися неприязних дій з боку Олега, який, як відомо, продовжував ворогувати і після Куликовської перемоги і шкодив деяким московським загонам, що повертався через його каялюстзо. Договір рязанців з Донським, що послідував через кілька часу, показує, що вони не співчували ворожнечі Олега в Дмитру, і отже зроблене ними вітання переможцю не заключає в собі нічого неймовірного *). Проти монастиря на південний захід, на схилі одного пагорба, в ХУП столітті, як видно з писцових книг, знаходилася слобода, відома під назвою — „Воскресенське,— Переможне також“ і тепер на цьому місці знаходиться село „Побєдинка”. І те саме, що в монастирі одна церква освячена в ім'я Димитрія Солунського, а інша в ім'я преподобного Сергія, надає деяку частку ймовірності зрадженню, що збереглося.
Найкращим виправданням переказу звичайно повинна бути старовина всього монастиря. На жаль, у монастирі не збереглося жодних письмових документів, за якими можна було б простежити всю історію його; але є ясні сліди, що вказують на існування його в часи, якщо не близькі до часу Дмитра Донського, то і не дуже далекі від цього часу.
У монастирській друкованій пісній тріоді є нодннсь не листам, яка показує, що ця книга придбана в Москві для Дмитрієва монастиря в 1689 році, за ігумена Геронтія.
') У Карамзіна говориться: хода від поля Куликова до брами Кремлівських було безперервним торжеством; воді народ зустрічав іобе* двтснл з веселістю та вдячністю. \Кар. Т. V. гол. 1).
монгольського періоду однакового вигляду.
Няч дзвіниці два великі старовинні дзвони. На одному ю них написано, що він придбаний ігуменом Герасимом з брвгією для Дмитрієва монастиря, на казенні монастирські гроші, п 1693; а на іншому напис показує, що він прикладений і Дмитрієву монастирю в 1684 році.