Народне життя проникало в літопис стільки, скільки літописці залишалися вірні інтересам свого міста та землі, і навіть партії. У вироках їх помітна пристрасть до тих чи інших князів, співчуття і непочуття в містах та обласних землях росіян. Текстом із священного писання автор підкріплює свою особисту думку на подію. Закликання благословення Божого і звернення до його праведного суду часто перебуває у зв'язку з особистим і упередженим поглядом літописця.
СКАЗАННЯ ПРО ВАСИЛЬКА РОСТІОЛАВИЧ®.
Таким чином, стародавній російський літописець іноді виступав кп області ідеального християнського світогляду і поринав у пристрасні хвилі житейського моря. Такі різнорідні властивості роблять наші літописи відлунням людей, пройнятих духовними поглядами на події грішного світу, з іншого ж боку, - відго- лотком спостерігачів справжнього життя та інтересів того міста тієї землі, де жив і діяв письменник. Літописець російський який завжди був самітником, не покидавши своєї келії; часто ва жвавого оповідання його видно, що він був присутній на вічовому сході, при суперечці князя з дружиною та громадянами; він брав участь у поході, бував очевидцем січі, облоги міста, тріумфував з переможцем. нарікав з переможеним, слухав княвів, що домовлялися про мир і був присутній при звичайному хрестоціловопи. Духовник княжий, або паламар, або світська людина, яка вжила князем для писання хрестоціло-вальних, судних і дарських грамот,— він писав свої нотатки про більшу частину на дозвіллі, і, беручися за перо, все-таки намагався відмовитися від того латних інтересів і засвоїти собі роль безпритульно, засвоїти собі роль безпричинно. літературний напрямок.
Оповіді, записані очевидцями, особами, які пережили безпосереднє враження події, становлять суттєву і найбільш творчу частину наших літописних склепінь.