чується лише найзагальнішим викладом. Тому набагато важливіше інше питання — звідки автор Псковського літопису міг почерпнути відомості про московські події, які (розуміючи тут і наведені нами у 2-му розділі) не зустрічаються в інших літописах? Відомо, що на той час існували постійні зносини між Москвою та Псковом; у Пскові цікавилися московськими справами, а Москві перебували на службі псковські стрільці, яким вдалося перед тим звільнити з ув'язнення своїх громадян. З подібного джерела, без сумніву, йдуть відомості Псковської літопису про московські справи; оскільки повідомити про них, з очевидними рисами місцевого оповідання, могли лише особи, які близько стояли до подій. Але ім'я дружини Д. Шуйського, дочки Малюти Скуратова, нагадало літописцеві вплив її батька при Ів. Грізному; поїзди останнього на Новгород і Псков; участь митр. Пилипа; Бориса Годунова, одруженого з іншою донькою Малюти і вважався винуватцем смути, — і він приписав усі лиходійства сім'ї опричника... Беручи до уваги близьке знайомство літописця з подіями у Москві, навряд чи можна стверджувати (Муханов в перв. вид. довірився одним чуткам. Повторюємо, він дає більш приватних подробиць деякі події, ніж інші сучасники, але це змушує інакше дивитись і джерела автора известий. С. М. Соловйов відкидає його показання на підставі ворожнечі псковитян до ц. Шуйскому; але ми вже привели заперечення, що стосується сюди, у розборі думки Бутурліна.
У Оповіді про народження князя М. В. Скопіна (Ізборник Попова, 379 - 388) обставини його смерті розповідаються згідно з Рукописом Філарета (бенкет у Воротинського і т. д.), з тією лише різницею, що дружина Д. Шуйського називається тут вже Марієя сестри, що була за Годуновим, або з ім'ям дружини царя Василя Шуйського, Марією) і сам факт насильницької смерті визнається безумовно (немає виразу: „Ніці глаголют“ н т. п.). Але це оповідь представляє поєднання історичної розповіді (точна вказівка чисел і подій, форма оповідання) з поетичним викладом (особливо стор. 383 - 87), що має навіть розмір (як у уривку думи, надрук. в Пам'ятний.
В. С. ІКОННІКОВ,
стомарова, т. II, 410 - 411) 1), хоча історичні риси оповідання е Сказанні зберігаються 2).
Переходимо до іноземних повідомлень: