*) Зауваження на цю останню, на підставі актів, були зроблені С. Т. Голубєвим у Працю. Київ. ак. 1877, № 10.
ЛЕТОПИСКУ НЕСТОРА
деякі назви місцевостей тюркського походження: Гамак, Батурка, Дріст-тава.
Драпавши на звичайну стародавню колію між Черніговом і Цедрородом-Сіверським, дослідник вказав на групи курганів, які охороняли разом з городищами цей шлях. Деякі слов'янські назви боліт та селищ у місцевості по р. Мене вказують на давньо-слов'янську селитьбу по пласкій височини, на північ від річки. Десни як напр. Турове болото, Мокоміно та ін.
Місцевість, досліджена м. Розовим, знаходиться на межі Чернігівської землі та Полісся, на шляху із землі В'ятичів у Сєвєрян.
Наприкінці засідання секретар Товариства І. П. Хрущов запропонував почати видання Листка Товариства Нестора літописця, в якому друкувати протоколи, вилучення з повідомлень і невеликі повідомлення, короткі бібліографічні звістки, питання, що збуджуються фахівцями, звістки про археологічні. Листок в обсязі одного або I1/; піч. листа міг би виходити щомісяця.
На таку пропозицію всі присутні члени відгукнулися зі співчуттям і поклали видавати Листок, але лише тоді, коли знайдуться цього кошти.
У засіданні 8 грудня читання належало д. члену П. Г. Лебединцеву і становило продовження повідомлення, читаного на останньому археологічному з'їзді, про старовину Софійського храму в Києві.
Референт у своєму читанні доводив, що в давнину не існувало передалтарних іконостасів і все, що нині зображується нарних, зображувалося на запрестольній стіні вівтаря, так що іконаста з'явився спочатку повторенням, а потім заміною запрестольних зображень. У Софійському храмі збереглися у вівтарі ті зображення, які зустрічаються на іконостасах. У наших літописах до XVI століття не згадується про іконостаси. Вказавши на ртвічність вівтарної перешкоди від іконостасу, референт звернув увагу на письмові свідоцтва про перепони та речові їх залишки. Відносячи перше улаштування іконостасу в Софійському храмі на час Петра Могили, референт вказав на частини могилянського іконостасу, що вціліли в межі і на хорах. Остання частина
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
читання присвячена була опису вівтарних перепон у трьох церквах Бердичівського повіту. Ці перепони були зроблені у Львові.
Д. член П. А. Лашварєв запропонував своє зауваження про походження іконостасу від перепони запрестольної.
Після цього читання пішло читання д. члена А. В. Романовича-Славатінсвого: "про вчені заслуги покійного Н. Д. Іванишева" *).