Переказів ні про місцевість Дмитрівського монастиря, ні про церкву». Петра у Києві ніяких не збереглося. Історичних вказівок є дві. 1-е) Берлінський свідчить, що в письмових дітей київського магістратського архіву, що згоріли в 1811 році, у справі 21-й, під 1654 роком, була згадка про звіз Дмитріївського і про Дмитрівську цибулю або яру, що знаходився в Хрещатива. Знаючи Київ з 1833 року, коли місцевість його була ще в досить первісному вигляді, я дуже добре пам'ятаю, що, окрім Боричевого узвозу, що починався між двох валів біля північно-західного кута огорожі Києво-Михайлівського монастиря і спускався на Поділ у Христозорі на південній його стороні. Починався він на Олександрівському узвозі з Хрещатива, де нині готель Палестина, і вправлявся в сад монастиря, позаду будівлі його готелю, кроків за 100 від південно-західного кута монастирської огорожі. Місце взвізного яру означається на огорожі тріщинами. Верхня частина цього узвозу, що увійшла до монастирського двору, в 1833 завалена гноєм. Пря обробці Михайлівської гори в 1840 році, вона привалена і утрамбована землею, а нижня частина розчищена у форму квадратного майданчика, на якому влаштовано сквер і побудовано вищезгадану
ГОТЕЛЬ.
2-е) У рукописному пролозі XIV століття говориться, що кияни хрещені св. Володимиром у Дніпрі, проти того місця, де стоїть церква св. Петра. Бо ні про яку іншу церкву св. Петра в Києві, крім колишньої у Дмитрівському монастирі, з літописів упавши невідомо; то безперечно, що згадана в Пролозі, що стояла проти місця хрещення киян, церква є Дмитрівська, перейменована в ХП столітті в церкву св. Петра.
Якщо ж церква св. Петра (колишня Дмитрівська) стояла проти того місця, де хрещені кияни, то вона мала знаходитися проти Хрещатицького джерела, біля якого і переказ, і історія вважають хрещення киян за св. Володимир. Отже Дмитрівська церква з монастирем цього імені була на Михайлівській горі, в південно-східній її частині, поблизу якої проходив окремий від Боричева ввіз, що носив ще в XVII столітті налше Дмитрієвського. По Боричеву звозу тягли ідола — Перуна в в. м. льоднякьз.
Дніпро. а по Діітрієяєкому в-®а;у кияни спускалися до Дніпра для прийняття з*, хрещенні.