Якщо так, то як низько впала релігійна свідомість порівняно з XIII ст., коли Серапіон переконував звернутися від „бездушного єства” до „слухняності боготвореної людини”.
У засіданні Товариства 11 вересня були запропоновані членам повідомлення: 1) д. чл. Ф. А. Терновського, на підставі документів в 1873-77 рр..
архіву св. синоду, про двох сибірських митрополитів, Філофея Лещинського та Павла Конюскевича (див. у відділі статей).
2) Записка буд. чл. І. П. Хрущова про чудову археологічну знахідку, зроблену випадково у м. Білогородці (Київ. у'їз. на р. Ірпені за 20 верст від Києва), надрукована у відділі читань.
3) Д. чл. А. А. Котляревський зробив короткий нарис вченої літературної діяльності, який нещодавно помер, колишнього професора слов'янознавства при Московському університеті, Осипа Максимовича Бодянського. О. М. Бодянський рід. 1808 р., у м. Варві, виховувався у переяславській духовній семінарії. Під чиїм впливом у ньому виросла п зміцнилася любов до науки та літератури — я не знаю; але, за свідченням одного шкільного товариша свого, ще тоді він вирізнявся особливою любов'ю до вправ за словесністю, грав — у „комедійних діях” — роль Наполеона. „Малоросійські пісні” Максимовича (М. 1827 р.) і особливо одухотворене „введення“ до них — порушили в ньому благородне полювання до занять мовою, історією та поезією його батьківщини. Чи два він міг задовольнити цьому прагненню „у себе“.. Його тягнув славетний Московський університет. З 1831 року ми бачимо його там бадьорим, діяльним, дотепним учасником вчених занять в університеті та літературних поза ним. К. С. Аксаков у своїх „Літературних спогадах” (у Дні) відгукується про нього, кап про доброго товариша та члена гуртка Станкевича. У словесному факультеті Московського університету панувала тоді історична школа Каченовського, який, маючи велику, багатосторонню освіту і вченість, умів залучати молоді уми до серйозної праці. Під керівництвом Каченовського, Бодянський довершив свою освіту і розпочав вчено-літературну діяльність. У 1835 р. він написав кандидатську дисертацію "Про думки щодо походження Русі" (згодом надруковану в 37, 38 і 39 номерах "Сина Вітчизни" 1835 р.) У ній він дав повне вираження вчення Каченовського про початок російської історії: балтійські слов'яни; Варяги - Слов'я не з балтійського помор'я, що колонізували Новгород; Русь - турецьке плем'я, що змішалося зі слов'янами і дало ім'я південно-російському та російському народу; топографія підтверджує достовірність такого висновку. Твір це - одна глава з історії російської історичної на-
296 (ЗАВАННЯ ПРО ЗАСІДАННЯ ІСТОРИЧНОГО СУСПІЛЬСТВА ЛЕТОПИСКУ НЕСТОРА