') ОгЬіз Роіопія, 8. Окоізкієдо, вид. у Кракові 1641 р. т. II, стор. 229. НігЬ. №ебюокієво, мгуб. ВоЬгоііога, т. VI, стор. 448-449. З посвячених П. Могилі книг, де початок його родоводу зводиться до Муцію Сцеволі, особливо чудовий я Біхарівті]ріоі, або вдячність*. У цьому панегірику, піднесеному Могилі снудеями заснованого ним гімнавіуму, зображено дві гори — Гелікон та Парнас. На першій представлений сам Могила, що стоїть в архімаядричному одязі, а на другій його родо-
БІОГРАФІЧНЕ СВІД. ПРО ПЕТРА МОГЙЛЮ ДО ПОСВ. ЙОГО В САН ДРХЕМ. 87
ірестообразно складені шаблі, — на думку Окольського,), є видоієнний влейнод МуДієв, які мали гербовою емблемою дві булки. Назва ж Могил це прізвище, за свідченням гербування південь, набуло своєю військовою хоробрістю: «Про з'єдеп г писЬ (з сЛ прізвища) *).... Набагато правдоподібніше інше зраджую про родоначальника Могил, що відноситься піднесення цього прізвища п юнцу XV століття, саме на час молдавського воєводи Сте- IV, який нібито за послугу, надану йому одному з його герольдів Пуріюм, обдарував його вотчинами, звелів його вотчинами, звів його вотчинами, звів його вотчинами, звів його вотчинами, звів його вотчинами, звів його вотчинами, звів його вотчинами, збудував його вотчинами, звелів його вотчинами, звелів його вотчинами, звелів його вотчинами, зводив у вотчини тим, дав нове рольне прозвання Мегили, тобто пагорба *).
вшішгь М. Сцевола. Він у римському одязі, у шоломі та з мечем; Вірна його рука у вогні, а лнце звернене до неба, звідки дві руки З «Піків подають хрест, скіпетр і ворону. Пекарський, у статті „Предтопел київської вченості XVII століття”, каже, що відомий лише один примірник Єпхаристріона, саме в бібліотеці Академії наук; ів маємо вказати на інший, вельми хороню екземпляр цієї брошури, що зберігся, що знаходиться в музеї при Київську. Дух. акад., йод № 111, 4. 1.
¹) Orb. Polonus. т. II, 29.
¹) Herbarz Niesieckiego VI, 449.