Мечеть, звана Турками Кугук-ая-Софгя (Мала св. Сошя), перецьлана з стародавньої церкви Серля і Вакха. Вона кругла, і купол у ній поставлено на восьми стовпах, між якими два ряди колон Тонічного ордену, із зеленого агату та б'флого мармуру. Мечеть Гюль-Джамі поблизу пристані займає місце церкви св. Анастасі, побудованої св. Гриторієм Назланзін. Греки називають її Родон Амерондонь (Роза нев'януча). що означає те саме, що но-Турецьки Гюль-Джамі. Цод нею великі склепи, зі склепіннями. Я входив до одного з них і зміряв його: у ньому шістдесят іагів довжини.
Майже при кожній з головних мечетей до Константинополя є випівання училища, або школи, що називався медресе. У них навчаються і містяться по 00 і болфі учнів. Професори чи вчителі називаються софтас. Кожен із них імфет при собі одного учня, який зазвичай послф заступає його місце, а доти перебуває при ньому слугою. Тут виховують сл віз вступників у улеми, чи законовздцы, і ніхто неспроможна зайняти духовного чи суддівського мфета, не отримавши диплома в медресв, після суворого іспиту. Ниспие школи, мектеб, відкриті всім дітям бідних батьків: там вчать читати і писати, Магометанському закону, і першим правилам Турецької мови.
У кожній з цих шкіл міститься кілька учнів на рахунок мечеті. Вчителі не вимагають жодної плати від родичів, і будь-яке приношення з їхнього боку, на знак подяки, залежить від волі.
У Конетантинопол5 при мечетях є до 43 публічних біблітек; але Серальська вважається цікавою і численною. Вважали, що в ній зберігається ще до ста двадцяти манускриптів, що належали Костянтину Великому. В останній час, іноземці, що бачив Серальську бібмотеку, заперечують це; проте я, знаючи добре Турок, легко повфрю, що посфтітелям не всі показали, що більше абат Тодеріні вже давно видав каталог цим манускриптам. З каталогу його видно також, що ніякої н5г надії знайти втрачені Декади Тита Лівя, твори Тацита, і вірш поетів.
Турецькі цвинтарі до Константинополя скрізь. Вони розташовані навколо міста, посеред передмістя, і навіть біля садів і заміських будинків. Тбла померлих виносяться туди прямо з будинків, тому що суворо забороняється вносити мертвих у мечеті і там творити про них молитви. Цвинтарі посаджені деревами, здебільшого кипарисовими, і тому служать нерідко мБстом гуляння для міських жителів. Вони настільки розмножилися і збільшилися, що ст'енили місто з усіх боків. Це особливо. в Скутарі. Головні цвинтарі Ейюбське та Гейван-Сарайське, в яких спочивають залишки 26-ти учнів лже-пророка; потім Жидівські та Грецькі цвинтарі, при Ірбенихь водах; Турецьке, Римсько-Католицьке та Вірменське у Перф.