Не стану говорить 0бо всех мечетях: мноме путешественники описывали их, и л упомянуль о мечетях Эйюбовой и Магомета Ц потому только, что они особенно достопамятны: в первой коронуются Султаны, и слава ея основана на. лжепророчеств и на смынной баенф, вымышленной Магометом П-м, для народа, тогда почти дикого м варварского. Другая мечеть любопытна в ином отношенш: она занимает место славной церкви св. Апостолов, которую равилли в красот с церковью св. Софш. Впрочем, мноме еще сомневаются, точно-ли здЪеь было мсто этого знаменитого храма?
Мечеть, называемая Турками Кугук-ая-Софгя ( Малая св. Сошя), передьлана из древней церкви Серля и Вакха. Она круглая, и купол в ней поставлен на восьми столбах, между которыми два ряда колонн Тонического ордена, из зеленого агата и бЪфлого мрамора. Мечеть Гюль-Джами, близ пристани, занимает место церкви св. Анастасш, построенной св. Гритор1ем Назланзином. Греки называют ее РодонъАмерондонь (Роза неувядаемая). что значить тоже самое, что но-Турецки Гюль-Джами. Цод ней обширные склепы, со сводами. Я входил в один из них и смерял его: в нем шестьдесят иагов длины.
Почти при каждой из главных мечетей в Константинополь есть выепие училища, или школы, называемыл медресе. В них обучаются и содержатся по 00 и болфе учениковз. Профессоры или учители называются софтас. Каждый из них имфет при себе одного ученика, который обыкновенно послф заступает его место, а до тъх пор находится при нем слугой. Тут воспитываютсл вез поступающие в улемы, или законовздцы, и никто не может занять духовного или судейского мфета, не получив диплома в медресв, послё строгого экзамена. Ниспие школы, мектеб, открыты для всЪх дътей бъдных родителей: там учат читать и писать, Магометанскому закону, и первым правилам Турецкого языка.
В каждой из этих школ содержится по нескольку учеников на счет мечети. Учители не требуют никакой платы от родственников, и всякое приношене с их стороны, в знак благодарности, зависить от воли.
В Конетантинопол5 при мечетях есть до 43 публичных библотек; но Серальская почитается любопытнёйшей и многочисленнЪйшей. Полагали, что в ней сохраняется еще до ста двадцати манускриптов, принадлежавшихь Константину Великому. В послёднее время, иностранцы, видъвше Серальскую бибмотеку, отрицают это; однако я, зная хорошо Турок, легко повфрю, что посфтителям не все показали, тБм больше, что аббат Тодерини уже давно издал каталог этим манускриптам. Из каталога его видно также, что никакой н5г надежды отыскать потерянные Декады Тита Ливя, сочиневнля Тацита, и стихотворение поэтов.