что вмѣстѣ съ этимъ она могла передать Печерскому монастырю и свое право па Дмитріевскій монастырь, основанный ея дѣдомъ, въ которомъ находилась заложенная ея отцемъ, Ярополкомъ Изяславичемъ, церковь св. Негра съ гробницею сего князя. А извѣстно, что Печерскій мо¬ настырь расширялъ свои владѣнія, подчиняя себѣ меньшіе монастыри съ ихъ землями и другими угодіями. Но зачѣмъ понадобилось при этомъ переименовывать церковь св. Димитрія въ церковь св. Петра? Фактъ переименованія этого уже предполагаетъ, что заложенная Яро¬ полкомъ церковь св. Петра или оставалась, по смерти сего князя, не-, оконченною, или обрушилась отъ непрочности постройки — увалися ея верхъ, что случалось съ нѣкоторыми церквами нашими въ древности. Въ первомъ случаѣ надлежало достраивать; въ послѣднемъ строить вновь. Но, во 1-хъ, въ Дмитріевскомъ монастырѣ оставалась еще одна, древнѣйшая церковь,— зачѣмъ строить другую? Во 2-хъ, остававшаяся церковь носила имя того князя, который угрожалъ нѣкогда раскопать пещеру преподобнаго Антонія, хотѣлъ переять своему монастырю славу Печерскаго монастыря и заставилъ самого преподобнаго Антонія искать себѣ на время убѣжища внѣ Кіева, на Болдиныхъ горахъ Чернигова. Чѣмъ доканчивать начатую церковь, или сооружать новую, легче было увѣковѣчить память родителя благодѣтельницы, переименовавъ бывшую тамъ церковь св. Димитрія во имя того святаго, котораго имя онъ но¬ силъ. Такое распоряженіе церквами Дмитріевскаго монастыря лѣто¬ писецъ въ правѣ былъ назвать „великимъ грѣхомъ и неправдою". За¬ мѣчательно, что захватъ печерянами церкви св. Димитрія и переиме¬ нованіе ея въ церковь св. Петра произошли въ томъ же году, въ ко¬ торомъ умеръ послѣдній внукъ вел. кн. Изяслава Ярославича, сынъ вел. кн. Святополка и племянникъ Ярополка Изяславича, Изяславъ Святополчичъ, который одинъ еще могъ остановить противозаконное распоряженіе церковью своего дѣда. Можно не вѣрить нашему объ¬ ясненію загадочнаго мѣста лѣтописи; но едва-ли можно найти объ¬ ясненіе другое, болѣе вѣроятное. Послѣ 1128 года, въ которомъ слу¬ чилось переименованіе церкви св. Димитрія въ церковь св. Петра, ни о Дмитріевскомъ монастырѣ, ни о церкви св. Димитрія въ Кіевѣ, болѣе не упоминается въ нашихъ лѣтописяхъ.
Гдѣ же находился Дмитріевскій — Изяславовъ монастырь съ быв¬ шими въ немъ церквами во имя св. Димитрія и св. Петра и какова' дальнѣйшая его судьба?
ДМИТРІЕВСКІЙ МОНАСТЫРЬ, У СТР. ВЪ КІЕВЪ В. КН. ИЗЯСЛАВОМЪ ЯРОСЛАВИЧЕМЪ. 31