Вспоминая о событіяхъ, которыхъ былъ свидѣтелемъ, Василь пе¬ ресказалъ ихъ съ точностью современника. Разсказъ его чуждъ вся¬ кой искусственности, онъ говоритъ о томъ, что знаетъ близко, и не нуждается ни въ какихъ постороннихъ письменныхъ источникахъ н ни въ чьей номощи.
Разсказъ его, дышащій правдою; производить тѣмъ самымъ силь¬ ное впечатлѣніе. Авторъ чуждъ всякаго лиризма, онъ не останавли¬ вается надъ тѣмъ, что передалъ, не восклицаетъ и не передаетъ сво¬ ихъ соболѣзнованій, воспроизводя сцену ослѣпленія. Съ этой стороны онъ рѣзво отличается отъ другихъ своихъ собратій по перу, какъ на¬ примѣръ, отъ лѣтописца, разсказывавшаго о нашествіи Половцевъ. Сверхъ того, онъ не вдается и въ религіозный лиризмъ, не сѣтуетъ о грѣхахъ и не превращаетъ разсказа своего въ поученіе. Онъ отчетливо и подробно говоритъ о частностяхъ, и въ томъ собственно цѣль его сказанія: передать то, чему былъ свидѣтелемъ. Въ томъ, что состав¬ ляетъ продолженіе его разсказа, въ военныхъ событіяхъ, онъ точенъ, правдивъ и вмѣстѣ быстръ, своръ, какъ и другіе лѣтопнсатели, пере¬ сказывавшіе не эпизоды войнъ, а самыя войны и ихъ послѣдствія. Но и тутъ въ одномъ эпизодѣ, когда онъ говоритъ о борьбѣ Угровъ съ Половцами, талантъ его далъ себя знать однимъ выраженіемъ. Чело¬ вѣкъ, умѣвшій талантливо изображать дѣйствительную жизнь, не могъ не быть чуткимъ къ живому народному поэтическому слову— и сбита Угры акы въ мячъ, яко сс соколъ сбиваетъ га.шцѣ.
Въ другомъ мѣстѣ этотъ человѣкъ не могъ не откликнуться па другое, живое, поэтическое значеніе, слухъ о которомъ прошелъ почти на самомъ мѣстѣ дѣйствія.
Святонолкъ, ослѣпившій Василька, давшій обѣщанія Мономаху и другимъ братьямъ-внязьямъ идти за Василька на Давида и тѣмъ изгла¬ дить вину свою, цѣловалъ крестъ Васильку и Володарю на томъ, что хочетъ имѣть съ ними миръ и любовь. И вотъ онъ, послѣ того какъ справился гт. Давидомъ и прогналъ его въ Ляхи, идетъ со всѣмъ вой¬ скомъ на Во лодаря. п Василька; тѣ напоминаютъ ему его клятву, его
СКАЗАНІЕ О ВАСИЛЬКѢ РОСГИСЯАВИЧ*.
крестоцѣлованіе, но онъ преступаетъ крестъ, „надѣйся на множество пн". Приготовились къ бою, сошлись на полѣ Рожни, и Василько, возвысивъ крестъ, произнесъ: ты цѣловалъ его; сначала ты отнялъ у пеня зрѣніе, а теперь хочешь взять душу, — да будетъ между нами крестъ сей. И когда сошлись полки, „мнози человѣци благовѣрвіи идѣша крестъ надъ Васильковы вой, возвшпься вельми".