Однимъ изъ древнѣйшихъ монастырей Кіева, современнымъ мо¬ настырю Кіево-печерскому, былъ монастырь св. Димитрія, основанный вел. вн. Изяславомъ-Дмитріемъ въ честь своего ангела. Изяславъ, ѵстрояя монастырь съ церковью во имя святаго, котораго имя дано ему нри крещеніи, слѣдовалъ въ семъ случаѣ примѣру отца своего Ярослава-Георгія, соорудившаго въ Кіевѣ предъ враты св. Софіи монастырь Георгіевскій. Примѣру Изяслава въ свою очередь подра¬ жали слѣдовавшіе за нимъ великіе кннзья: Всеволодъ-Андрей, по¬ строившій въ Кіевѣ монастырь Андреевскій; Святополкъ-Михаилъ, создавшій Златоверхо-Михайловскую церковь, и Мстиславъ-Ѳеодоръ, основавшій монастырь Ѳеодоровскій, извѣстный въ лѣтописи подъ именемъ Вотчаго или Отняло.
Завидуя возникавшей славѣ Печерскаго монастыря, Изяславъ Ярославичъ перевелъ изъ него въ свой Дмитріевскій монастырь пер¬ ваго игумена печерскаго Варлаама, сына одного изъ своихъ бояръ. Этимъ перемѣщеніемъ, по замѣчанію лѣтописца, онъ думалъ умалить славу Печерскаго и возвысить въ глазахъ народа значеніе своего мо¬ настыря. Но Печерскій монастырь былъ знаменитъ не однимъ Вар¬ лаамомъ, и мало потерпѣлъ отъ его перемѣщенія. Вторымъ игуменомъ Дмитріевскаго монастыря былъ Исаія изъ постриженцевъ того же Пе¬ черскаго монастыря, избранный въ эту должность также самимъ вел. вн. Изяславомъ. Не щадилъ Изяславъ на свой монастырь золота и
ДМИТРІЕВСКІЙ МОНАСТЫРЬ, У СТР. ВЪ КІЕВЪ В. КВ. ИЗЯОЛ АВОМЪ ЯРОСЛАВИЧЕМЪ, аѳ
серебра, какъ упоминаетъ о семъ препод. Несторъ, противополагая богатство Дмитріевскаго монастыря скудости Печерской обители, сла¬ гавшейся вощеніемъ и молитвенными подвигами своихъ иноковъ.
Бъ Дмитріевскомъ монастырѣ, при самомъ основаніи его, какъ упомянуто выше, уже была церковь во имя св. Димитрія. Лѣтопись наша не обозначаетъ ни времени, ни закладки, ни освященія этой церкви. Въ томъ же отцовскомъ монастырѣ старшій сынъ Изя слава, Ярополкъ, по смерти отца своего, заложилъ другую церковь, во имя св. Петра, п которой, еще не оконченной, онъ и погребенъ въ 1086 году. О погребеніи Ярополка Изяславича, погибшаго отъ руки убійцы на пути къ Кіеву, лѣтописецъ говоритъ такъ: проводиша и (умершаго князя) до св. Дмитрія, спрятавше тѣло ею съ честт, положитъ и въ рацѣ мраморяшь въ церкви святаю Петра, юже бѣ самъ началъ здати. Чрезъ 40 лѣтъ послѣ сего событія, съ церковью св. Петра случилось нѣчто необычайное. Бъ 1128 году, по свидѣтельству Лаврентьевской лѣтописи, „печеряне (т. е. иноки Печерскаго монастыря) переяша церковь св. Димитрія и нарекоша ю святого Петра съ великимъ грѣхомъ н неправдою".