Послѣ извѣстія объ участіи Петра Могилы въ хотинсвой битвѣ, біографическія свѣдѣнія о немъ допосвященія въ санъ кіево-печерскаго архимандрита почти совершенно прекращаются. Можно привести не болѣе двухъ-трехъ отрывочныхъ указаній, могущихъ служить нѣкото¬ рыми данными въ уясненію дѣятельности нашего митрополита за этотъ періодъ времени. Сюда мы относимъ— въ 1-хъ, духовное завѣщаніе Петра Могилы, гдѣ онъ отказываетъ своему брату Моисею три имѣнія въ Бѣльжскомъ воеводствѣ (Великія очи, Зміевисво н Вольву), пріобрѣ¬ тенныя митрополитомъ, когда онъ былъ еще въ свѣтскомъ званіи *); во 2-хъ, замѣтки, находящіяся въ собственноручныхъ запискахъ Петра Могилы, о неоднократномъ посѣщеніи имъ Кіева, — именно въ срединѣ великаго поста того года, въ которомъ умеръ Сагайдачный (1622 г.) и на праздники Успенія Пресвятой Богородицы въ 1625, 1626 и 1627 гг.*) н, въ 3-хъ, протестацію и письма Смотрнцваго, гдѣ есть указанія на то, что Мшила, еще будучи въ свѣтскомъ званіи, принималъ дѣятель¬ ное участіе въ замыслѣ Мелетія Смотрицваго склонить православную церковь въ соглашенію съ уніатскою *)... Что можно извлечь изъ этихъ данныхъ для характеристики нашего митрополита?— Пріобрѣтеніе имѣ¬ ній показываетъ, что онъ думалъ прочно осѣсться въ Польской Бо¬ ронѣ; посѣщеніе Кіева въ 1622 году, во время тяжкой болѣвнн гет¬ мана Сагайдачнаго, можетъ служить указаніемъ на дружественныя от¬ ношенія Могилы въ сему ревнителю православія; ежегодныя поѣздки въ печерскую лавру, бывшую въ то время главною опорою правосла-
*) Паи. кіев. коммис. т. II, от. 1, стр. 163.
*) Собственноручныя записки П. Могилы, о потерѣ которыхъ жалѣлъ Митрополитъ Евгеній (Описаніе кіево-соф. соб. стр. 182) въ 1850 г. были отысканы и въ настоящее время хранятся въ Кіево-Софійской библіотекѣ. Нѣкоторыя выдержки ивъ сихъ записокъ были напечат. въ Кіев. Епар. вѣдой, ва 1861 и 1862 г., во большая часть вхъ и доселѣ остается неизданною.
*) Ргоіевіасуа, иад. 1628 года, и письма Смотрвцкаго, отпеч. во 11 т. Литовской дерк. Уніи Бояловича.
вгограоичхопя СВѢД. о ПВТРѢ могилъ до поов. его въ санъ архим.
м, свидѣтельствуютъ о ревности Могилы къ вѣрѣ своихъ отцевъ, и желаніи крѣпкаго союза съ защитниками этой вѣры. Тѣ связи ми¬
трополита съ М. Смотрицкимъ, на которыя мы указали выше не мо¬ гутъ протнворѣчить этому. Добрыя цѣли преслѣдовалъ Могила входя въ сношенія съ Мелетіемъ. Причины, побудившія П. Могилу принять на себя званіе кіево-печерскаго архимандрита и затѣмъ вся послѣдую¬ щая его дѣятельность какъ въ семъ званіи, такъ впослѣдствіи и въ санѣ митрополита,— вполнѣ убѣждаютъ насъ въ этомъ.
Князь Михаилъ Васильевичъ Скопинъ-Шуйскій.
Чтеніе В. С. Иноннииом.
I.