') Высокопреосв. Евгеній (Описаніе кіево-соф. собора, нзд. 1825 г. стр. 166), а вслѣдъ за нимъ и другіе (Кіевъ, Аскоченскаго т. I, стр. 108) называютъ дѣда Петра Могилы волошскимъ княвемъ или воеводою. Это не вѣрно. Іоаннъ былъ только администраторомъ, правителемъ волошскаго княжества, (са!% нг<йозк% ргомгіпоЦ Іггушаі и аДтішвИасі) — ІЧіевіес. НегЬ. VI). или, помѣстному названію, лоюѳетомъ. Дядя П. Могилы молдавскій воевода Іеремія въ грамотѣ, данной Окульскому монастырю, перечисляя родичей, о своемъ отцѣ говоритъ слѣдующее: „Іоан. Могила Логофетъ иже въ иночъствѣм житіе Іоанникіе нареченъ" (СЬгоніоа Котопміиі, Де Ерізс. Ійшбгеі <М зовй МеІсЪізеДек, нзд. Впошгевоі 1874 г. стр. 26).
*) Іеремія Могила былъ молдавскимъ воеводою съ 1595 по 1606 г.; хотя, вслѣдствіе политическихъ смутъ, и непостоянно: въ 1602 г. на господарскомъ престолѣ Молдавіи мы видимъ Стефана Томзу.
3) Былъ митрополитомъ въ 1587 — 1589 гг. Извѣстенъ въ исторіи, какъ сторонникъ религіозной уніи съ Римомъ (см. НегЬ. ІЧіезіеокіедо (. VI, Тейнера Копатели т. Щ, стр. 46 — 50, Голубинскаго Очеркъ истор. прав. церквей, стр. 379).