человѣкъ, живущій въ средѣ чисто христіанской, то-есть, въ монастнрѣ, каковъ былъ Печерскій. Онъ принимаетъ Божью вару скорѣе шъ испытаніе, чѣмъ какъ угрозу. Впечатлѣнію, произведенному на монаха разграбленіемъ монастыря Половцами, мы обязаны цѣлому разсужденію о происхожденіи ихъ. Это книжное мудрствованіе свое Авторъ подкрѣпляетъ свѣдѣніемъ о другомъ таинственномъ, заклепан¬ номъ въ горахъ Александромъ Македонскимъ, народѣ Югрѣ, который, шъ онъ слышалъ отъ Новгородца Гюряты Роговича, мѣняетъ Новго¬ родцамъ звѣриныя шкуры на желѣзо. Но, прервавъ такимъ сказаніемъ о Поновцахъ свой разсказъ, лѣтописатель возвращается въ событіямъ года, за которыми онъ зорко слѣдитъ ивъ келліи Печерской обители, іуда очевидецъ-богомолецъ принесъ ему изъ недалекаго Переяслава подробный разсказъ объ убіеніи Итларя.
Слѣдующій затѣмъ годъ посвященъ борьбѣ Олега Святославича сперва съ однимъ, потомъ съ другимъ сыномъ Мономаха. Подробности, сакъ напримѣръ, стягъ Мономаха, который Мстиславъ отдалъ пѣхотѣ подъ начальствомъ половца Кунуя, и самое движеніе войскъ въ битвѣ съ трудомъ можно было записать въ монастырѣ. Но составитель по¬ вѣсти воспользовался сказаніемъ о борьбѣ Олега Святославича съ сыновьями Мономаха и тѣмъ окончилъ 6604 годъ.
Слѣдующій годъ былъ памятенъ устроеніемъ мира въ Любечѣ и ослѣпленіемъ Василька.
О первомъ событіи сохранилось краткое лѣтописное извѣстіе, вѣрное, точное, живое, писанное не въ Любечѣ, не на мѣстѣ, а въ Кіевѣ, гдѣ велась лѣтопись. „И приде Святополвъ съ Давыдомъ Кіеву, п ради быша людье вси, но токмо дьяволъ печаленъ бяше о любви сей, и влѣзе сатана въ сердце нѣкоторымъ мужемъ н начата глагозати въ Давыдови Игоревичю, рекуще сице: яко Болодимеръ сло¬ жился есть съ Василькомъ на Святополва и на тя“.... Здѣсь начи¬ нается подробное стзанЫ о судьбѣ князя Василька •). Сперва мы
') Профессоръ Бестужевъ-Рюминъ (О составѣ русск. лѣтоп. до конца XIV вѣка, стр. 48) называетъ этотъ памятникъ сказаніемъ объ ослѣплеиіи Василька. Академикъ Ѵрезневскій называетъ его же лѣтописными сказаніями Василія, но вслѣдъ затѣмъ какъ-бы склопяется къ мысли, что эго не ска¬ занія. а сказаніе объ ослѣплепіи Василька и о событіяхъ затѣмъ послѣдо¬ вавшихъ (Древн. памяти, русск. письма и языка, стр. 20). Назвать это ска-
"*"Л. ХМЧЙОЙЪ," іп /:л;і сэййвйёмъ,' какъ» Давидо сму щаетт/ Смтопо лкв, ■! какъ Омтоволкъ -йта»1 шюру'убѣердаетев1 Дівядомъ и рѣшаема юдагр Вйеильхаі Шотамъ йягіе> вМІЗЙ:М:ПЛѣйѢобііааіШ,ь!.: іІ,І чЗі. і «!г;‘ г />\ мліі'і ■■! гуі,:і
"Кі" Оолѣййййів "Віййльйа разввазанп'іл 'та«йо*иво«яі»!м съ таамапг подробиоиямн^ <«6; чахли вдарѣчаюм»: йъ" нищихъ ( до [