Въ этомъ, послѣднемъ засѣданіи 1873 года Общество Нестора, по соглашенію съ членами-учредителями предполагавшагося историческаго общества при Университетѣ св. Владиміра, постановило заявить Совѣту Университета о желаніи обоихъ обществъ составить одно историческое Общество при Университетѣ, каковое ходатайство, на основаніи пред¬ ставленія Совѣта, было утверждено г. Министромъ породнаго просвѣще¬ нія, въ мартѣ 1874 года.
Засѣданія Общества въ первой половинѣ 1874 года (15 января, 3 февраля, 10 апрѣля, 29 апрѣля и 20 мая) были посвящены отчасти продолженію прежнихъ чтеній (Ф. А. Терновскаго о византійскихъ хронографахъ, Н. ГТ. Задерацкаго по славянской миѳологіи), отчасти новымъ чтеніямъ (сообщенія Н. И. Петрова о рукописяхъ церковноархеологическаго музея при Кіевской Д. академіи, Ф. А. Терновскаго о траиезѣ, поставляемой Роду и Рожаницамъ), а также обсужденію вопросовъ, касавшихся необходимыхъ пригоіовленіб къ археологическому съѣзду въ Кіевѣ, для котораго Общество служило посредникомъ съ ли¬ цами и другими учеными • обществами, принимавшими участіе въ съѣздѣ.
27-го октября 1874 года возобновились очередныя засѣданія Об¬ щества Нестора лѣтописца. Первое засѣданіе, 27-го октября, въ день въ 1873—77 гг.
пр. Нестора, было общее и происходило въ присутствіи постороннихъ лицъ.
Секретарь Общества прочелъ составленный имъ отчетъ о дѣйстві¬ яхъ Общества и о дѣятельности его членовъ за 1873 годъ и первую половину 1874 года,).
Въ томъ же засѣданіи В. С. Иконниковъ прочелъ свое изслѣ¬ дованіе: „Князь М. В. Скопинъ-Шуйскій" (см. въ отдѣлѣ статей).
Слѣдующее засѣданіе происходило 21 ноября.
Д. членъ И. II. Хрущовъ, сдѣлалъ заявленіе о разсмотрѣнномъ имъ Евангеліи музея Кіевской духовной академіи. Евангеліе это — анракосъ, писано на пергаментѣ, въ два столбца, съ узорными заглавными буквами, прекраснымъ полууставомъ. По внѣшности его можно отнести въ ХІУ —ХУ вѣку. Сравнивая текстъ его съ Остромировымъ, замѣтны только нѣкоторыя уклоненія, говорящія за русскую народность редак¬ ціи. Синтаксисъ въ особенности упрощенъ и не подражаетъ греческому. Попадается нѣсколько терминовъ греческихъ, переведенныхъ въ Остро¬ мировомъ текстѣ. А нѣтъ въ Евангеліи. Орѳографія въ употребленіи гласныхъ рѣзко отличается отъ Остромировой.
Д. членъ Н. И. Петровъ прочелъ о двухъ эпитафіяхъ князьямъ Острожскимъ Константину Ивановичу и Константину Константиновичу, найденныхъ въ рукописномъ сборникѣ Кіево-Софійской библіотеки, подъ Л- 362, между стихотворными эпиграммами кіевскихъ ученыхъ ХѴП вѣка. Одна изъ нихъ касается года смерти кн. Константина Ивановича (см. въ отдѣлѣ статей)2).