хроники егц *), былъ съ нимъ въ дружественныхъ отношеніяхъ. Трудно, невозможно предположить, чтобы лицо, столь близкое къ разсказу н главному дѣйствующему лицу разсказа, допустило неточность въ пока¬ заніяхъ, особенно въ отношеніи въ факту столь важному и безотно¬ сительно н въ отношеніп въ другу автора— Адальберту 2). Далѣе — самъ императоръ Оттонъ I, въ грамотѣ саксонскимъ князьямъ объ інтронизаціи Адальберта, назначеннаго имъ впослѣдствіи на Магдебургскую архіепископскую каѳедру, называетъ его „бывшимъ еписко¬ помъ и проповѣдникомъ въ Ругіи“. Наконецъ и папа Іоаннъ ХШ, въ грамотѣ объ утвержденіи магдебургскаго архіепископства, говоритъ, по Адальбертъ „сначала былъ назначенъ епископомъ провинція Рѵгіи“ *). Если позднѣйшія хроники, какъ Кведлинбургская, Ламберта, Гиьдесгеймсвая, анналистъ Саксонъ, хроника Корвейская, повто¬ ряющія это извѣстіе, могли просто переписывать изъ продолжателя Регннона, то нельзя не обратить вниманія на свидѣтельство Тнтнара евяскопа Мерзебу ргскаго, писавшаго свою хронику въ началѣ XI вѣка ■ знавшаго исторію славянъ: онъ также говоритъ объ Адальбертѣ, что онъ быль сначала поставленъ епископомъ Руссіи и оттуда былъ изгнанъ язычниками. Притомъ разсказъ продолжателя Регннона и мѣхъ его позднѣйшихъ пересказчиковъ отличается такою объективно¬ стію, такъ свободенъ отъ всякихъ тенденцій восхвалить императора ш нѣмецкаго миссіонера, что внушаетъ въ себѣ полное довѣріе. Итакъ разсказъ не можетъ быть отвергнутъ; но можно-ли принять его п буквальномъ смыслѣ, такъ, какъ онъ передается въ западныхъ хро¬ никахъ? У ченые, относившіе этотъ разсказъ къ кіевской Руси, прили¬ паютъ, что императоръ Оттонъ присылалъ на Русь въ великой кня¬ жнѣ Ольгѣ епископа Адальберта, но отрицаютъ, что этотъ миссіонеръ билъ посланъ на Русь вслѣдствіе просьбы самой Ольги. На основаніи
') Сопі Кертвопія у Регіг’а Мопшпепіа Сегтапіае I. I, ад ап. 961 и 962. Си. предисловіе Цертца тамъ же стр. 613.
*) Есть даже мнѣніе, что продолжатель Регинона былъ самъ Адаль¬ бертъ. Въ такомъ случаѣ сказаніе еще болѣе несомнѣнно. ТОЩепЬасЬ, Ояши. беяоЬіоЫяфіеІІеп, (. I, 270.
*) См. Регіг, Ье$ев И, 560 — 561. Машіаішп Оиопія Де іпіЬговіаЙопе мйіервсорі МадйеЬшзепяз. Кіеёеі, СоДех Діріош. ѴП.