Для оцѣнки этой легенды достаточно припомнить, что судъ надъ м. Павломъ происходилъ въ апрѣлѣ 1768 г., а митр. Сѣченовъ скон¬ чался 11 дек. 1767, слѣд. за 4 мѣсяца до грознаго сповидѣнія, пред¬ вѣщавшаго ему напрасную смерть.
„При отъѣздѣ изъ Петербурга отдавали м. Павлу, по волѣ импе¬ ратрицы, какія то деньги, въ числѣ нѣсколькихъ тысячъ рублей. Па¬ велъ не принялъ, говоря, что это огонь. Послали ихъ съ надежнымъ человѣкомъ, назначеннымъ для сопровожденія митрополита, въ Кіевъ. Тамъ намѣстникъ лавры предложилъ святителю: прійми же этотъ даръ, по крайней мѣрѣ, для святой лавры: мы устроимъ на нихъ что либо богоугодное. Павелъ сказалъ: А що пш устроишь, отче, на сей огонь? Намѣстникъ отвѣчалъ: мало ли нуждъ въ лаврѣ? Хорошо бы позоло-
ОЧЕРКИ ИЗЪ ИСТОРІИ КІЕВСКОЙ ЕПАРХІИ ВЪ ХТШ СТОЛѢТІИ.
тить, черезъ огонь, церковныя главы. Се добре, отвѣчалъ Павелъ. Деньги были приняты и употреблены на позолоту главъ великой церкви6.
Въ архивѣ св. синода нѣтъ извѣстія о денежномъ награжденія при отставкѣ м. Павла. Да это и не соотвѣтствовало личнымъ отно¬ шеніямъ къ нему императрицы, вообще не щедрой для увольняемыхъ архіереевъ. Если святитель Тихонъ воронежскій, послѣ троекратной просьбы едва допросившійся увольненія отъ каѳедры, получилъ только скромную пенсію въ 500 р. с.; то съ какой стати предполагать осо¬ бую щедрость къ м. Павлу монархини, которая считала его гонителемъ, фанатикомъ и человѣкомъ, еще и по увольненіи остававшимся подъ судомъ? За тѣмъ упоминаніе о намѣстникѣ лавры показываетъ, что легенда сложилась тогда уже, когда архимандритство въ лаврѣ соеди¬ нено было съ саномъ митрополита кіевскаго. Но когда м. Павелъ жилъ въ лаврѣ, лавра имѣла особаго архимандрита Зосиму Валкевича и ему конечно должна бы принадлежать честь бесѣды съ м. Павломъ о лавр¬ скомъ строеніи.