Великому Государю Преосвященнѣйшему Ѳеофану Архіепископу Великоновогородскому смиреннаго архіерея схимонаха Ѳеодора
НИЖАЙШЕЕ НОКЛОНЕНІК.
Двадесять пятое зачинаю жити въ Сибѣри лѣто и не важилемъ себѣ добраго ничего ни въ душевномъ, ни въ тѣлесномъ. И власне до моего смиренія пророческое служитъ слово: сыне человѣкъ! посредѣ скорпій ты живеши. То въ тѣлесномъ. А чтб до душевнаго, то и близь не бывало, занеже мѣсто и нравъ украшаетъ, якоже человѣковъ сгарци. Лѣта минаютъ, смерть за плечима, а гдѣ грѣшникъ явится, когда праведный едва спасется. О бѣднѣй душѣ попеченіе имѣю и на обѣщаніе замышляю, но къ кому припксти, дабы мя выдвигнудъ изъ Сибѣри, не знаю Положивъ на Бога надежду, дерзаю до Преосвящен¬ ства вашего припасти. Пожалуй, пощади и помилуй, даждь душѣ скор¬ бящей утѣшеніе, прикажи виехать зъ Сибѣри въ Москвѣ и явитися
Ф. А. ТЕІ’НОВСКІЙ,
лицу вашему. Что во мнѣ, уже старцу, и на Сибѣри? Нездужаю ѣздить и до иноземцевъ вреститя; а крещенныхъ благодатію Божіею премно¬ гое множество, было бъ только кому пасти и охраняти. И тое требуетъ человѣка, которому надобно не свудну быти, а хотябъ бы и свой имъ былъ епископъ, чтобъ сидячи не бралъ по тысячи, какъ преосв. епис¬ копъ въ Китайское царство посланный, чрезъ пять лѣтъ и едного чи окрестилъ не знаю ’). А я бѣднякъ многи з крещеніемъ прошолъ на¬ роди, а хлѣба ошонва не получилъ за труды.
А еще и то мя оскорбило до зѣла: ризницу мою власную келей¬ ную отнято напрасно. Въ убогого снято, да богатому отдано, преосвя¬ щенному Антонію2).
Прошу преосвященства вашего, аще возможно, повелѣте ризничву мою возвратити мнѣ на памятку души моей. При семъ паки кланяюсь и о двоемъ прошеніи моемъ: о ризницѣ моей и о виѣздѣ з Сибѣри па обѣщаніе въ кіево-печерскую обитель прошу, молю благоутробія вашего резолюціи.
На оборотѣ: Великому Господину пр. Ѳеофану архіепископу Ве¬ ликоновгородскому и Веливолуцкому моему премилостивому отцу и бла¬ годѣтелю.
3 Свято-троицкія обители Тюменской. Декабря 25 дня 1727 г.
II.
Дѣло о предоставленіи кіевской каѳедрѣ прежняго титула ме¬ трополіи.
Въ 1589 г. учреждено патріаршество въ Россіи, и вмѣстѣ съ по¬ вышеніемъ московскаго первосвятителя въ санъ патріарха естественно должны были повыситься на іерархической лѣстницѣ и подвѣдомствен¬ ные ему архіереи. На томъ же московскомъ соборѣ, на которомъ уза¬ конено патріаршество, положено: быть въ вѣдѣніи патріарха 4 митро¬ политамъ,— и тогдаже митрополичьимъ саномъ почтены архіереи: нов¬ городскій, казанскій, ростовскій и врутицкій. Въ 1686 г. мы находимъ
') Рѣчь идетъ о св. Иннокентіѣ иркутскомъ, о которомъ м. Фнлоѳей, какъ видно, составилъ заочное и невѣрное представленіе.