Въ XVI и XVII столѣтіяхъ старожитносмъ н родовитость были весьма цѣнными качествами въ глазахъ западно-европейскаго дворян¬ ства, польской шляхты и литовско-русской аристократіи. Поэтому всѣ болѣе или менѣе замѣчательныя лица того времени любили возводить начало своей родословной (часто вопреки здравому смыслу и исторіи) ко временамъ самымъ отдаленнымъ, — временамъ Римской имперіи, Александра Македонскаго, Ноя и даже Адама. Подобное же стрем¬ леніе мы замѣчаемъ и въ фамиліи Могилъ. Ивъ дошедшихъ до нашего времени польскихъ гербовниковъ, имѣвшихъ прямою своею задачею удовлетворять честолюбію знати, и изъ книгъ, посвященныхъ Петру Могилѣ, мы узнаемъ, что означенная фамилія считала прямымъ своимъ родоначальникомъ Муція Сцеволу, потомки котораго будто бы перешли изъ Рима въ Грецію, а отсюда въ нолдовлахійскія земли, гдѣ оконча¬ тельно и поселились,)‘~~Ф&*идьный гербъ Могилы— двѣ обнаженныя,
') ОгЬіз Роіопия, 8. Окоізкіедо, изд. въ Краковѣ 1641 г. т. II, стр. 229. НегЬ. №ебюокіево, мгуб. ВоЬгоѵіога, т. VI, стр. 448—449. Изъ посвященныхъ П. Могилѣ книгъ, гдѣ начало его родословной возводится къ Муцію Сцеволѣ, особенно замѣчателенъ яБѵхарівті]ріоѵ, албо вдячность*. Въ этомъ панегирикѣ, поднесенномъ Могилѣ снудеями основаннаго имъ гимнавіума, изображены двѣ горы — Геликонъ и Парнасъ. На первой представленъ стоя¬ щимъ въ архимаядричьемъ облаченіи самъ Могила, а на второй его родо-
БІОГРАФИЧЕСКІЯ СВЭД. О ПЕТРѢ МОГЙЛѢ ДО ПОСВ. ЕГО ВЪ САНЪ ДРХЕМ. 87
ірестообразно сложенныя сабли, — по мнѣнію Окольскаго,), есть видоиенный влейнодъ МуДіевъ, имѣвшихъ гербовою эмблемою двѣ бу¬ лки. Названіе же Могилъ эта фамилія, по свидѣтельству гербовнн* югъ, пріобрѣла своею воинскою храбростію: „Ъо з'едеп г пісЬ (изъ сЛ фамиліи) мгіеікі ткуоигшк Ьггеді Блпа^и $§8Іеті тодііаті Ігирбмг ікрп^асіёІ8кісЬ оѣзураі* *).... Гораздо правдоподобнѣе другое пре¬ даю о родоначальникѣ Могилъ, относящее возвышеніе сей фамиліи п юнцу XV столѣтія, именно ко времени молдавскаго воеводы Сте- IV, который будто бы за услугу, оказанную ему одномъ изъ его герольдовъ Пуриюмъ, одарялъ его вотчинами, возвелъ въ боярское до¬ стоинство,- сдѣлалъ великимъ армашемъ и, вмѣстѣ съ тѣмъ, далъ новое рольное прозваніе Мегилы, т. е. холма *).
вшышгь М. Сцевола. Онъ въ римской одеждѣ, въ шлемѣ и съ мечемъ; врнаая его рука въ огнѣ, а лнце обращено къ небу, откуда двѣ руки Изъ «Пиковъ подаютъ крестъ, скипетръ и ворону. Пекарскій, въ статьѣ „Предтопелн кіевской учености XVII вѣка", говоритъ, что извѣстенъ только одп экземпляръ Епхаристнріона, именно въ библіотекѣ Академіи наукъ; ів маемъ указать на другой, весьма хороню сохранившійся, экземпляръ этой брошюры, находящійся въ музеѣ при Кіевск. Дух. акад., йодъ № 111, 4. 1.
') ОгЬ. РЫоима. г. II, 29».