3) Прибывъ изъ Кіева въ Звонкову, не зачѣмъ идти оттуда на Перенетово поле черезъ Васильковъ: и ближе, н удобнѣе можно по¬ пасть къ дѣли, держа нутъ вдоль но теченію Ирпеня и его притока Уаавы, и, въ такомъ случаѣ, можно выйти на Перепетово поле у «лѣтняго Хвасгова, избѣжавъ неудобства нереправы черезъ Стугну ■ притомъ значительно совративъ путь.
4) Еще труднѣе допустить, чтобы рать, отправлявшаяся въ ] 234 г. къ Торчееку (Безрадичамъ), держала путь черезъ Звонкову, лежащую п противѵположной сторонѣ отъ Кіева.
5) У деревни Звонковой нѣтъ ни городища, ни другихъ нризиа-. ковъ существованія въ старину на мѣстѣ этой деревни городскаго поселенія.
Сказаніе о Василькѣ Ростисдавичѣ.
Литературѣ историческихъ повѣстей в лѣтописныхъ сказаній мы обязаны тѣнъ, что имѣемъ богатую преданіями начальную исторію своего народа. Тогда какъ о первыхъ временахъ исторической жизни западно-европейскихъ государствъ (за исключеніемъ лишь Англіи) по¬ вѣствуютъ латинскія произведенія Григорія Турскаго, Павла діакона. Видукинда, мы знакомимся съ событіями Руси IX X вѣковъ исключи¬ тельно по лѣтописямъ, писаннымъ на родномъ языкѣ. Для болѣе яснаго опредѣленія значенія нашей древней исторической письменности оста¬ новимся нѣсколько на сосѣдней съ нами странѣ— Германіи. Вмѣстѣ съ христіанскимъ просвѣщеніемъ проникла туда латинская богослу¬ жебная письменность, и слабые начатки языческой грамотности должны были притаиться, изчезнуть до поры, до времени. Чуждый языкъ сталъ символомъ всего свитаго, языкъ народный въ письменности могъ быть только выраженіемъ отринутаго, языческаго. Письменность лишь изрѣдка снисходила до него, — на немъ писались глоссы, поясненія къ священ¬ ному тексту. Въ теченіе нѣсколькихъ столѣтій народный языкъ не пріобрѣталъ правъ на письменность,— и всѣ памятники церковные, юридическіе и историческіе, за рѣдкимъ исключеніемъ, писаны по ла¬ тыни. Когда развилась рыцарская поэзія и проникла въ стѣны мо¬ настырей, то и монахи, бравшіеся за перо съ душеспасительною цѣлью, рѣшились занести на бумагу народную эпическую пѣсню, но предва¬ рительно перевели ее на латинскій языкъ. Въ то время, когда Гильдебрандова былина была записана монахомъ, враждебное отношеніе
ОКАЗАНІИ О ВАСИЛЬКѢ РООТИСЛАВИЧѢ.