Часть 1

Бруно или Брунъ родился около 976 года въ Кверфуртѣ и про¬ исходилъ изъ фамиліи, родственной императорамъ саксонскаго дома. Лѣтъ 12-ти онъ отданъ былъ отцомъ своимъ въ магдебургскую школу —знаменитую въ исторіи славянства важнымъ участіемъ въ воспитаніи многихъ епископовъ и миссіонеровъ славянскихъ. Съ 968 по 981 г. школа эта состояла подъ главнымъ начальствомъ архіепископа магдсбургскаго Адальберта, бывшаго русскаго миссіонера н епископа, и въ зто время получилъ тамъ воспитаніе знаменитый Адальбертъ-Войтехъ. главный основатель католицизма въ Чехіи, окончившій бурную жизнь свою мученичествомъ у Пруссовъ. Сообщая питомцамъ своимъ „семь хлѣбовъ мудрости" — школа давала имъ, какъ можно судить по внутреннимъ порядкамъ и ученикамъ ея,— строго нѣмецкое направленіе и приготовляла въ нихъ ревностныхъ поборни¬ ковъ не только католицизма, но и германизма. Вмѣстѣ съ Бруно въ ягой же школѣ получилъ образованіе и Титмаръ, впослѣдствіи епископъ мерзебургскій, извѣстный своею хроникою, бывшій въ родствѣ и близ¬ кой дружбѣ съ семействомъ Бруно. По окончаніи ученія, Бруно былъ сначала каноникомъ при церкви св. Маврикія въ Магдебургѣ, но, вы-. двигаясь своимъ образованіемъ, скоро былъ взятъ ко двору и до того понравился молодому императору Оттону III, что Оттонъ, по свидѣ¬ тельству жизнеописателя Ромуальда, не называлъ его иначе, какъ: „душа моя". Вѣроятно въ 996 году онъ сопутствовалъ императору въ Италію и здѣсь, какъ предполагаютъ, въ монастырѣ св. Алексія въ Римѣ постригся въ монашество подъ именемъ Бонифація. Строгій подвижникъ, Бруно-Бонифацій идеаломъ для себя поставилъ извѣстнаго просвѣтителя Германіи, имя котораго онъ принялъ въ монашествѣ. Говорятъ, бывъ однажды въ церкви, посвященной Бонифацію, Бруно воскликнулъ: „и я ношу пня Бонифація: почему же и ннѣ не быть мученикомъ Христовымъ?" Чрезъ пѣсколько времени Бонифацій всту¬ пилъ въ братство, которое собралось около пустынника Ромуальда, славившагося по всей Италіи, жилъ съ нимъ въ Тибурѣ, Монте-Кассино и наконецъ въ Переѣ близь Равенны. Ромуальдъ— знаменитый основатель ордена камалдуловъ и его монастырь въ Переѣ имѣли важное значеніе для новыхъ независимыхъ отъ имперіи государствъ Польши и Венгріи. Братство Ромуальда какъ-бы предназначалось за¬ мѣнить собою магдебургсвую школу, назначалось служить разсадни¬ комъ миссіонеровъ и новаго независимаго отъ Германіи духовенства въ Полыпѣ и Венгріи. По свидѣтельству Даміани, по просьбѣ Боле¬ слава Храбраго, изъ братства Ромуальда отправлены были въ Польшу для приготовленія къ миссіонерской дѣятельности два монаха, Іоаннъ и Бенедиктъ, и здѣсь въ теченіи семи лѣтъ усердно трудились въ изученіи польскаго языка, но, по несчастію, когда приготовились уже къ этому дѣлу, были убиты разбойниками. Въ этомъ же аббатствѣ, въ Переѣ, по увѣщанію Ромуальда, принялъ монашество н подвизался сынъ Болеслава Храбраго, Болеславъ, безъ сомнѣнія приготовлявшійся отцомъ своимъ стать во главѣ національнаго польскаго духовенства. Если прибавимъ къ этому, что въ самой Равеннѣ Стефаномъ королемъ венгерскимъ учрежденъ былъ монастырь для венгровъ, что монастырь въ Переѣ былъ основанъ въ честь новаго святаго изъ славянъ Адальберта-Войтѣха, что Ромуальдъ впослѣдствіи самъ со многими учени¬ ками отправился на проповѣдь въ Венгрію, то можемъ заключать, что знаменательное имя Бонифація дано было Бруно именно въ видахъ предназначаемой ему миссіонерской дѣятельности въ восточныхъ обла¬ стяхъ Европы. Еще въ Италіи, по взаимному согласію папы и импе¬ ратора Генриха II, Бруно назначенъ былъ архіепископомъ іп рагііЬив іпГкІеІіщп, т. е. вообще въ странахъ, не обращенныхъ въ христіанство и не принадлежащихъ къ римской церкви. Въ 1002 или 1003 г. онъ возвратился въ Германію и отъ архіепископа Тагино получилъ вдѣсь епископское посвященіе съ возложеніемъ палліума, который самъ при¬ несъ изъ Рима. Непосредственно затѣмъ новый архіепископъ отпра¬ вился въ Польшу, ко двору Нолеслава Храбраго. Между архіеписко¬ помъ и польскимъ королемъ скоро установились самыя дружественныя отношенія. По совѣту Болеслава и можетъ быть при его посредствѣ Бруно прежде всего отправился въ Венгрію. Здѣсь еще недавно стало о ялтинскихъ прошдегднпклх'і на руои кіевской.