Частина 7

Казимир, з ласки Божої, король польський, Раагнус, князь Литви, Русі Пруссії тощо, володар і спадкоємець, позначений тенором присутності, це доцільно для них, унієрів і окремих осіб, оскільки існує в цьому місці для нас почесна людина Івонка, правитель Передмислення разом з іншими обрядами греків чи русинів, як духовного, так і світського стану, що сповідують Пейсони, призначені перед нами та іншими радниками, виступали на нашу сторону у важких претензіях, як правило, в юрисдикції та офісах того самого правителя від деяких наших сановників, чиновників, громадян та інших наших підданих, незалежно від стану та стану, він страждає, часто відчуває та терпить приниження, применшення, приниження та шкоду католицької релігії та обрядів, і що наші вищезазначених підданих, його народів, дияконів, іподияконів і архімендритів та інших, на посадах більшого чи меншого значення, до духовного стану грецьких обрядів викликати, цитувати і примушувати їх відповідати і відповідати за духовні справи, виносити вироки, спільно розміщувати, і) робити розлучення між ними, або будь-яких русинів, які одружені, духовно чи духовно, і які належать до держави, а руські церкви віддати в їхні володіння в їх доброму існуванні, поставивши інші від них виключеними та вигнаними; Він благав, щоб він прийняв від нас звичайну справедливість і справедливість щодо тих самих кривд, оскільки це наша, Іммерс, умова і трон, прикріплений до цих цілей і боргу, так що всі і кожен, особливо належать до нашого уряду, командування, покори і захисту, наші піддані справедливості, які вимагають від нас правильні і справедливі звичаї, яких ми дотримуємося, дотримуємося і приймаємо з нашою милістю; розглядаючи обряд греків, визнаючи це не тільки через інших католицьких провідників, але також через святу вселенську матір-католицьку церкву, верховний апостольський престол, з надією на майбутню унію, завжди терпиму, зроблену (sic) і збережену; і ми, котрі з його взірців, сліди Dogra (rt/rt) ') sectaraur {sic), заслужили' вищезгаданих князів або інші обряди греків або русинів бути нашими опікунами і підлягати справедливості та батькам, у законі та в звичаї права -) в давній свободі, якою вони користувалися протягом тривалого часу, в часи (нашого) уряду^) тепер і в майбутньому, щоб зберегти і залишатися (так). Тому, оскільки вищезазначені володарі інших народів і духовні особи будь-якого роду, незалежно від того, чи займають вони більші чи менші посади, "складають {sic) обряди греків, суд і посада визнають духовний стан; ми вирішуємо, встановлюємо та хвалимо згідно з волею та змістом сьогодення, відповідно до порядку та указу нових сановників, чиновників, громадян і підданих нашої відповідної держави, Він повинен бути першорядним в католицькій релігії, включаючи суб’єктів нашої юрисдикції та послуху, вищезазначених попонів, дияконів та іподияконів, архівімендрів та будь-кого, призначеного на вищі чи менші посади, і ніхто з них не повинен бути процитований, засуджений, засуджений, засуджений, покараний або змушений відповідати перед світським судом за справи та справи, що стосуються духовного форуму обрядів греків чи Русини. здійснити розлучення між будь-якими одруженими русинами, але не з боку руської церкви поза рішенням, знанням і згодою правителя, щоб відчужувати, виключати або підпорядковувати собі будь-який інший народ і поставити і запровадити на його місце з ласки жінок або якоїсь ціни або грошей повинні, можуть, сміють, припускають або мають ширше право чи здібності, повинні, повинні, можуть, відважуються і припускаються з будь-якої причини. Але всі вироки тих самих народів та інших духовних осіб грецьких обрядів, з міркувань, що стосуються духовного суду та конкретно, які чітко згадані вище, належатимуть до юрисдикції, вироку, засудження, покарання та розпорядження вищезгаданого царя та його наступників, і вони будуть розглядатися для нашого доброго задоволення. На посвідчення чого тут скріплено нашою печаткою. Дано в Премисліє в Попільну середу року Господнього тисяча чотириста шістдесят дев'ятого *).