'-) Właściwie zwała się ta miejscowość Mostyszcze, jak z aktów archiwum miejskiego w Przemyślu wynika. Dziś ani ślad tej nazwy nie pozostał. Grunta tej wioski miał San zabrać, tak przynajmniej twierdzono według aktów w XVII. wieku. Ze względu jednak, że do dziś posiada biskupstwo przemyskie obrz. gr. pod miastem nad Sanem wioskę nazwaną Wilcze, która to nazwa wyłania się dopiero w XVII. w. po zaginięciu tamtej nazwy, zdaje się rzeczą wielce prawdopodobną, że owe Mościska są dzisiejszą wsią Wilcze.
'*) I tu rozstrzygnąć nie umiemy, o jakim to monasterze mowa.
**) Nazwa Mikuliuce odnosi się zapewne do następnych ąiiinąue curiolae, dziś ani w Przemyślu ani pod nim nie znana, tak samo jak i następna airiola Sczehotczicza.
•*) To znaczy w Samborszczyźnie, następne miejscowości więc mają leżeć w Samborszczyźnie.
•*) Straszewice, Babina w powiecie Samborskim. Yolkowicze będzie pewnie Wołcza dolna w pow. Samborskim. Monasłer świętego Spasa będzie może dzisiejsza wieś Spaś w tymże powiecie. Sozań wieś w tymże powiecie. Z tych wszystkich miejscowości dzisiaj tylko Straszewice należą do bisk. przem. obrz. greek.
'') Wsi z nazwą S m o 1 n i c a mamy dwie w tych stronach, jedne w powiecie liskim, drugą w Samborskim. Może tu jednak mowa o wsi Smolnik w pow. liskim należącej dzisiaj do kapituły przemyskiej gr. obrz.
'*) Ławr ów wieś w powiecie Samborskim.
") Późniejsza ręka poprawiła to na Ono/frzego. Monastyr św. Onufrego w r. 1469 należał do wsi Kanafosty w powiecie rudeckim, niegdyś zaś Samborskim.
20-) Wyrazy diwi alii dant może są późniejszą interpolacyą, zwykle bow^iem nie wpisywano takiego ograniczenia do podobnych nadań. Wyrazy te trącą wiekiem XVI., kiedy to już regularne płacenie danin co raz bardziej ustawało.
-') Iw tem zdaniu jak w ogóle w całym dokumencie konstrukcya tak koszlawa, że prawie sensu domacać się nie można.
--) To znaczy: i kuny z popów, brane z popów we wsiach skórki z kun. Porównaj dokument nr. L. poniżej umieszczony.
'^^) Ponieważ datę dnia (feria) tutaj opuszczono, nie umiemy daty tej inaczej rozwiązać, jak tylko w drugiej połowie Sierpnia. W ogóle sposób oznaczenia daty tak, jak go tutaj czytamy, jest w łacińskich dokumentach zgoła niezwykły. Prima dominica Assumptionis Mariae, ma to być pierwsza Niedziela po Wniebowzięciu N. P. M. lub też dzień 14. Sierpnia, to jest Niedziela, która w r. 1407 przypadała pomiędzy Wilią święta Wniebowzięcia a samem świętem, które w roku tym przypadało na Poniedziałek? W pierwszym razie data dokumentu przypadałaby na dnie między 16. a 20. Sierpnia, w drugim razie na dnie między 22. a 27. Sierpnia.
-■') To jest Szymon Lichwen, trzeci syn Olgierda z Julianny księżniczki twerskiej. Zob. K. hr. Stadnicki Bracia Władysława Jagiełły str. 283 i nast.
-*) To jest Fedor Lubartowicz, syn Lubarta brata Olgierda, i Kiejstuta, a więc stryjeczny brat Władysława Jagiełły króla. Porównaj K. hr. Stadnicki Synowie Gedymina II., 161 i nast.
*®) To znaczy kasztelan krakowski (dominus Craconiensis — pan krakowski).
-") To połączenie za pomocą ef pokazuje, że pisarz uważał Jana Tarnowskiego za kasztelana tarnowskiego i wojewodę saudomirskiego.
'^^) To jest kasztelan lubelski i kasztelan wiślicki.
XXVII. W Nowem Mieście Korczynie 22. Sierpnia 1409 r.
Władysław Jagiełło uwalnia mieszkańców miasta Pilzna od podwód z pewnem zastrzeżeniem.