Здається, вони мають пристрасть до таких занять; навіть хлопчики в школі викликають один одного на випробування майстерності в поясненні Талмуду. У таких випадках вони йдуть до рабина і повідомляють йому про свій задум; потім він призначає їм прохід, і вони сідають на кінці кімнати або в різні квартири для виконання свого завдання. Протягом визначеного часу кожен з них викладає письмовий виклад запропонованого уривка. Вони подаються рабину, і конкурс визначається його рішенням щодо їх відповідних переваг.
Іноді трапляється, коли діти заможних євреїв одружуються, батько нареченого кидає виклик батькові нареченої утримувати новоспечену пару та їхню сім’ю протягом двадцяти років або деяких інших термінів років, за умови, що він буде робити те саме. Якщо виклик прийнято, контракти виконуються, і молодий чоловік, як правило, присвячує себе вивченню Талмуду. Якщо його успіх значний, його друзі хваляться його досягненнями і вітають себе, кажучи: «Так, він ще буде рабином!»
Щоб отримати цю гідність, у деяких провінціях необхідно пройти тривалий курс суворого навчання. Рідко буває так, що це вдається завершити до того, як студент досяг тридцяти років. Якщо це зробити в більш ранньому віці, то передчасно посивіле волосся учня в цілому свідчить про його розумові зусилля.
II не здається жадібністю, чи амбіціями, чи бажанням бути корисним, які єдині спонукають до напруженого та самообманливого життя студента Талмуду. У поєднанні з одним або декількома з цих мотивів є надія досягти якогось досягнення, яким вони можуть хвалитися перед Богом. Вони мають ревність Божу, але не згідно те, що добре; у такому випадку їм самим, можливо, довелося б дати йому те, що потребує. А селяни нарікають, що зубожіють, не знають як, а сусідам-євреям вдосталь. Це частково, якщо не повністю, через те, що вони витрачають свій заробіток на п’янкі напої, які, як і багато представників англосаксонського походження, що живуть серед людей, які легко піддаються спокусі вживати такі стимулятори, євреї, які вклали свій капітал у відповідні приміщення, готові, і більш ніж готові, продати їм; але які їм не потрібно купувати чи споживати, якщо вони не виберуть. Інші, під впливом патріотизму, або філантропії, або через втрату, яка опосередковано прийшла на них від зла, можуть мати певне право скаржитися; але безпосередні жертви не мають — вони пожинають плоди власних вчинків.