' Зелений провал між старим містом, тепер обрізаний і засаджений, розділяє перший монастир - -монастир Антона - від cityj; другий провал відокремлює жіночий монастир Феодосія від монастиря його побратима. Ці монастирі, благородно сплановані та міцно збудовані, належать до найкращих монастирів у Східній Європі. Куполи й золоті вершини увінчані кожною будівлею; а кожна стіна змальована легендами з життя святих. Земля свята; більше сотні відлюдників лежать у катакомбах, а натовпи святих людей лежать тліючими в кожній ніші святої стіни. Плиніння! Я хочу їхніх вибачень. Святі люди ніколи не можуть іржавіти та гнити! Чистота плоті в смерті є доказом чистоти плоті в житті; а святі так само нетлінні тілом, як і душею! У монастирі Антона вам показують череп святого Володимира; тобто оксамитовий покривало, в яке, як кажуть, був загорнутий і закутаний його череп. Вам кажуть, що м’якоть чиста, шкірка без тріщин, а запах солодкий. Ряд мертвих тіл заповнює підземні ходи та доріжки — кожне тіло в ніші скелі; і кажуть, що всі ці мученики віри схожі на Володимира — також свіжі та солодкі!... П’ятдесят тисяч паломників, переважно русинів, з густонаселених Поділля, Київщини та Волині з’їжджаються влітку до цих святинь.
«Коли Київ звільнився від татарських бідників, він випадково опинився містом Полонії, а не Московії; член західної, а не східної частини своєї раси. Київ ніколи не був Руссю, як Москва була Руссю; грубе варварське місто з натовпами торговців і селян, яким керував тартарський двір; і тепер, коли її доля була пов’язана з більш ліберальним і освіченим Заходом, вона перетворилася на ще більш східну Прагу. Протягом багатьох правлінь вона була відкрита для мистецтва Німеччини та Франції; і коли вона повернулася до Росії, за часів Петра Великого, вона була не одна найблагороднішою коштовністю в його короні, але точкою єднання, якої більше ніде не було, для всіх славянських націй у світі.
Як місто всередині країни, Київ має найкраще місце в Росії. Стоячи на низці обривів, вона виходить на чудовий краєвид довжина степу, широкий і судноплавний потік. Вона є портом і столицею України, і малоросіяни, незалежно від того, живуть вони на Дону, Уралі чи Дніпрі, чекають від неї наказів дня. Правою рукою вона торкається Польщі, лівою — Росії; вона флангує Галичину і Молдавію і тримає свій фронт проти болгар, чорногорців і сербів. За своєю расою та релігією вона багато в малому; втілення всіх славянських племен. Одна третина її населення москвини, одна третина росіяни і одна третина поляки; а за вірою вона є православною, римо-католицькою та єдиногрецькою. Якщо якесь місто в Європі пропонує себе всеславянським мрійникам як природну столицю, то це Київ».