ми робимо, щоб прославити Й. кр. Тих, хто бажав нашого процвітання для безпеки цілої Республіки Польщі, хто охоче бажав нашої крові за здоров'я Я. кр. Ми перенесемо Маккі і всю нашу батьківщину. А коли з Сейму пани депутати в конституціях і універсальних звичайних платнях, то не тільки ці два, але й більше принесуть нам, ми їх витратимо і свою повільність у цьому заявимо, тому не хочемо, щоб чиїм-небудь амбіціям додали матеріалу. Щоб помститися за блуд у Польщі, порушити закон і звичай, що принесло б ганьбу перед Богом і перед людьми. Ми підписуємо вільну і одностайну декларацію своїми руками. Войцех Лещиоський з Лєшного, Кшиштоф Буковський з Букова, Павел Диденський з Дидна. Збігнєв Сєнєнський, Анджей Язвецький з Язвє, Абрам Отвіновський з Лєшника, Пьотр Зборжинський. Ян Побідзенський з Побледною, Войцех Ґрондзкл, Гієронім Цебровський. Ян Диденський. Ян Гумнікль, Анджей Диденський, Якуб Ржецький, Конарський, Адам з Конарі. Марчіна з Коргієва Скоргієвського. Миколая Деднле Деденського. Індій. Рей. Кастр. Sanoc. 144 стор. 636-638.
в Сяноку 31 липня 1616 р. Маніфестація кількох сяноцьких поміщиків за компенсацію за конституцією.
Вчинено в замку Sanocensl в останній день липня тисяча шістсот десятого року Господнього.
Особисто прийти в канцелярію і пред'явити записи армії капітана і саноценсії. Petrus Bal de Hoczew, succameraris землі Sanocensis, John Romer of Czyszow, Andreas Zarszyński, Marlinus Dobrynlcki, Petrus Ul, що відповідає конституції королівства. у місці та часі, тобто останній з Луллі, тобто сьогоднішній день, вони з’явилися і були готові повністю порушити ту саму конституцію та не мати змоги запобігти запізнілому прибуттю, сміючись за годину до заходу сонця. Тому вони знову і знову протестували проти своєї старанності, нікого не звинувачуючи. Petrus Bal podkomorzy ziemi sanockiej. Ян Ромер Анджей Заршинський. Пйотр Ул. Marcin Dobrynicki korzy pisač nie umie.
Кастр. сан. біл. 144 стор. 788.
у Сяноку 1 травня 1617 р. Бегестр сяноцьких поміщиків на виставці біля Сінокле.
Вчинено в замку Саноценсе на третій день після неділі Розарію поруч із тисяча шістсот сімнадцятим роком Господнім (2 травня 1617 р.).