Частина 2

присяги, чесності, чесноти та доброї репутації, і тому його слід вважати ганебним. 3. Загальне право стверджує, що ніхто не повинен чинити ніякої шкоди згідно з власною волею, тому кожен, хто в цей період міжцарства, займається розпустою, насильством, грабежами, вторгненнями, заручниками, побиттям, ранами, з мирного володіння, і таким чином знищує майно духовенства та мирян, ми повстанемо проти такої людини, своєю вірою та чесністю, проти того горла. спасти, знищити ім'я такої людини, незалежно від його обов'язку і родини, і так, хто допоможе комусь з його розпустою і впертістю порадою і допомогою, то ми будемо вважати його таким ганебним керівником, як цей, і я також повстану на його горло і його майно на осквернення, як було призначено вище. 4. А коли хто насмілиться противитись згаданій постанові, то потерпілий повинен донести старосту своєї землі чи підстаросту; а якби староста був недбалий, або заподіяв собі шкоди, або заподіяв йому шкоди, то ці люди були до того відкладені, що ми собі добровільно влаштовуємо, як львівський край призначає п. Себастьяна Зоравінського, підкоморія галицького, і п. Станіслав Жолкевський, перемишльські Яків Герборт і пан Станіслав Стадніцький, саноцькі пани Матіаш Баля і Станіслав Тарнавський, хелмський пан Миколай Сієніцький, камергер пана Станіслава Ожеховського, холмський прапороносець; Галицька, п. Миколай Куропатва і п. Ян Стшез, Камєнець, п. Миколай Творовський у Бучачі, камергер Камєнець, і п. Станіслав Срочицький, армійський старшина Камєнець, і вони мають оголосити про це всім військовим. Однак, після достатнього розслідування, якщо він поскаржиться на кривду маніяку, яка, якщо буде виявлена, має бути доганена тому, хто вчинив кривду, і якщо він не виправдається до третього дня, тоді згідно з цією конфедерацією вся земля має повстати проти нього, після оголошення людей, які заперечували це, і там він повинен бути покараний на горлі та на своєму майні. 5. І якщо вони виберуть короля одностайно і спільно, кожен із нас повинен поводитися належним чином проти нашої батьківщини та наших членів, тобто жодних порад, жодних угод, жодних практик, жодних грошей для збору будь-яких військ від будь-кого, жодних військ на шкоду Республіці та confoederatis principibus, жодної інформації, отриманої державами Корони Польської, щоб відволікти вільні вибори, ані будь-якої пропаганди через листи чи емісарів виборців. бажання взятися за будь-яку справу, незалежно від відома та згоди всіх класів, як священнослужителів, мирян, так і інших, що належать до виборної гілки. А хто бере участь у певних практиках у письмі і це було продемонстровано нам, то він повинен бути притягнутий до відповідальності за господаря palriae і бути покараним за своє майно, якому ми і зберігаємо, і ми зв'язуємо себе своєю честю і вірою. 6. Крім того, якщо якесь воєводство, земля чи округ, якась особа бажає відійти від спільного обрання пана та спільної згоди, або якщо один із них хоче передбачити, щоб інший вибрав одне, ми хочемо трактувати те чи інше як pestiferum membrum rei publicae, обіцяючи, під нашою вірою та щирістю, до заплямування багатства та горла таке чи таке. 7. Ми також обіцяємо нашою честю та вірою, дотримуючись наших законів, що не будемо підкорятися королю, обраному досі, якщо він не підтвердить і не присягне нам права та привілеї publice et privatim, надані загальними законами, включаючи ті, які ми погоджуємося змінити або зробити нові спільною резолюцією. 8. І дбаючи про те, щоб не заподіяти людям ніякої шкоди чи шкоди, допускаємо, щоб у губерніях Руських і Подільських записи про застави, протестації, розписки та округи про збитки, рани, убивства та інші кривди записувалися в містах, у тому числі й щодо осіб і землі. 9. Якщо хтось, після смерті короля, до цього часу когось образив, або позбавив його володіння, або вчинив якесь насильство над ним, після проголошення цього указу, він має бути посланий старостою вибачитися протягом двох неділь, щоб зробити достатньо, щоб повернути володіння володінням, а якщо він цього не зробить, дія проти нього буде в порядку, описаному вище. 10. І все в цій конфедерації описано як в genere, так і в specie, що ми переймемо в кожній статті непорушно під нашу честь і віру, c) ми обіцяємо і обіцяємо для себе і для наших нащадків.