від Google кераміки, бо місце Ольвії є для них невичерпною копальнею таких маленьких скарбів. Копати суворо заборонено, але терпляче чекають вологої погоди, спостерігають за дією води над піщаним і вапняним ґрунтом і старанно шукають старожитності. Найкраще приховують селяни, які краще торгуються з чужинцями, ніж з агентами корони. Кілька предметів, які я отримав, викликають певний інтерес, і включають: частину світильника, на якому на вівтарі зображений чоловік у скіфській шапці (див. Віньєтку); глава жіночого божества; фрагмент вази, з червоними фігурами на чорному фоні; фрагмент вази з рельєѣною фігурою {див. ілюстрацію); сидяча фігура 4J дюймів (без голови та з переломами) богині Деметри (Церери), драпірування розташоване як рис., I, табл. XXI. Уварофф; вишукана голова Пана в мармурі, ймовірно, ручка вази; unguentarium; різні лампи, і u/j,if>t4>opevi, амфора з двома ручками 28 дюймів завдовжки, в ідеальному стані; намистини зі склоподібної пасти, кілька хороших наконечників стріл і бронзових рибок, деякі з останніх з літерами er або oir;' автономні монети Ольбла; половинний халкус (рис. 8, пластина xxii, OuvarofT); напівобол (рис. 11, табл. XXIt. OuvarofT) і as, названий Увароффом напівоболем (рис. S, пластина XXll.) 18, шкала Мійоне, у чудовому стані збереження.
Серед селян у околицях Пароїтіно та НіколаХефа є багато послідовників секти під назвою штундисти^, які називають себе «братами в дружбі з Богом», приймають Біблію за свій стандарт, засуджують інституції та церемонії Церкви, особливо використання і поклоніння іменам, нетерпимо ставляться до тих, хто не приймає участі в їхніх власних релігійних вірах.
1 М. Колер, TAPIXOI, с. 34;, Mmaira dltAailnir. &c, Sl Петербург, належать до найдавнішої монетної системи Ольвіо.
від Google
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
ФРАГМЕНТИ, ЗНАЙДЕНІ В ОЛБІОПОЛІ.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
t, Google
МИКОЛАЄВ. аз-дж переконань, і вірять, що недалекий час, коли всі люди будуть ділити земельну власність порівну, не роблячи винятків навіть на користь суверенів і правителів землі. Доктрини цієї секти, чисельність якої, як кажуть, неухильно зростає, вперше були введені в Херсонську губернію з Малоросії священиком реформатської церкви на ім’я Бенекемпер, який розпочав свою прозелітичну роботу в німецькій колонії Рорбах.
Миколаїв, з його широкими та курними вулицями та неправильно побудованими будинками, виглядає мало чим іншим, ніж велике віддалене село. Населення, включаючи флот і військові сили, становить 50 000 душ; але люди бідні, оскільки немає місцевих продуктів, і місто має залежати виключно від транзитної торгівлі.