Після того, як цей фарс закінчився, братам було наказано йти вперед, і коли загін рушив обов’язково кроком, гучний голос із бійниці закликав його зупинитися під загрозою обстрілу. Пояснення, яке запропонували брати, полягало в тому, що людина з Іпарі ідіо втік із свого села через вбивство, поклявся захищати своїм життям убивцю Цалдаша в обмін на захист, наданий йому від його власних ворогів. Тлумач крикнув негіднику, що братам не заподіяно ніякої шкоди і що їх не везуть проти їхньої волі; однак іпарієць, який тримав свою рушницю напочатку, все ще погрожував вистрілити й убити Вождя чи священика, якщо його друзям негайно не дозволять знову піднятися на вежу. У зв’язку з цим юнак поклявся підтримувати втікача Іпарі, позбавленого волі, як і він, до останньої кінцівки, щоб уникнути подальшого кровопролиття, якщо йому дозволять залишитися, бо Іпарі, за його словами, напевно стрілятиме. Оскільки перевага була однозначно на користь бандита в його неприступному становищі, начальник вважав розумним звільнити вбивцю з-під пов’язки, залишивши вирішення питання на майбутнє, коли він повинен бути краще підготовлений для примусу свого автора!^.
Жінки, яких ми бачили досі, зазвичай були на відстані, сиділи на стінах і дахах котеджів і займалися прядінням; якби хтось із нашої групи випадково підійшов до них, вони б розбіглися й з’явилися на стінах ще далі. Однак у Мулаші ми виявили, що вони менш сором’язливі, бо вони дозволили нам підійти, бо цілий день бездіяльно сиділи на зеленій ділянці, спостерігаючи за розвитком подій^ із лінивим інтересом, і тому ми мали можливість помітити їхні особливості та костюми. The від Google