Одиннадцатая часть, на вершин четвертого холма по с5верной его сторон, шла до самой ствны, отделявшей Гевдомонь или Л\-—ю часть от города. В ней находились Флаксииановь дворец, Аркажевы и Модестовы водоемы, великолБиная церковь двфнадцати Апостолов, и Колонна дфвы, с статуей Венеры, которая, по баснословному преданию имфла свойство узнавать АБВИЦ ЦБломудренных.
Двнадцатая часть была на седьмом холму, называемом Ксеролофось, отдзленном от шести других холмов широкой долиной. Тут были золотые вороты,, портики, Троады, и Аркадев водоем. Часть Г. 46 Тринадцатая часть была уже вн города, по ту сторону Пристани, гдв нынф Галатское и Перское предмфетя. В ней находились Гонор1ев Форум, театр ип наумахи.
Четырнадцатая часть, наконец, занимала шестой холм и отделялась от прочих частей города особенной оградой. В ней были бани, театр, и замБчательный дворец, как думают, Константина Великого: видны и теперь нькоторые остатки его; Турки называют их ТекиръСарай.
Я, кажется, еще не говорил ни о мечетях, ни о молитвах Турок. мне много раз елучалось видеть и то и другое. Не льзя вообразить ничего благоговЪйнЪе Турка на молитв?. все движеня его благородны, важны, означены тбм чувством, к которому призывает молитва. Стоя-ли, на колбняхъ-ли, или ниц поверженный, он всегда молится с жаром,, не нарушающим однакожь его важности. Он неподвижен, погружен В созерцаше! Ни что не может развлечь его от молитвы Величественная простота храма напоминаеть ему присутстые ШВсевышнего, пред которым он повергается, В мечетях ибт ни статуй, ни картин; единственное украшене там вызолоченные доски, на которых написано по нъскольку стиховь из Алкорана. Когда Турки завоевали Восточную имперю, они обратили в мечети лучиые и великолфинфйние церкви христлансюя. Шотом, когда они вздумали сами строить новые здавшя, не имфя никаких понят!й об архитектур, они слфпо подражали тому, что было у них перед глазами, и заняли у поббжденных план и расположене для своих мечетей, и даже бань и базаров. В Бруссф, в Константинополь, вс5 большя мечети не что иное как подражанте, бол5е или менфе совершенное, Святой Софш; только минареты прибавлены.