Pałac Tanski, miasto było otoczone często. Miał łaźnie, meczety i centrum handlowe, a także kilka rynków 1). Naciśnij więcej. Pozostaje powiedzieć o jednym chazarskim mieście, Sarkelv. Został zbudowany przez inżynierów bizantyjskich w [X wieku]. i położyłem się na tym metrze. Don, GDV zbliża się do rzeki. Wołga. Była to nie tylko twierdza, ale także punkt handlowy, gdyż miały tu cumować statki wyładowane towarami. musiał się zatrzymać i zostać przetransportowany drogą lądową. z jednej rzeki do drugiej. Sarkel jest naszym przodkiem. prawdziwa historia. izveeten pod nazwą B’vloy Vezhi (baini), co jest dosłownym tłumaczeniem imienia. Bizantyjczycy nazywali go także Blym 2). O „jednym”. z | Chazarecki kupiec Torods "rozmawialiśmy już wcześniej o Eio-Oaksin, leżącym nad rzeką. Ural. Nie ma potrzeby o tym rozmawiać, mam na myśli duże centrum handlowe, do którego przybyło wielu zagranicznych kupców i podróżników. Główną populacją byli mahometanie. Miasto ma meczety, wiele kanałów i obfitość. drzewa 3).
Z tego krótkiego. Badając plemiona chazarskie, otrzymujemy mniej więcej pełny obraz ogromnych stosunków handlowych Chazarów, co częściowo widzieliśmy już na szkicu handlu Wołżeka z Bułgarami. Handel wschodni prowadzony był w fuqa chazarskiego kaganatu. Chrom. towary, które trafiały do Chazarów wzdłuż VolgB przez Bułgarów, były również dostarczane Chazarom w celu przesłania ich do Azo od Elavian”. Chazarowie prawie nie zajmowali się przemysłem wytwórczym. „To, czego potrzebowali do życia, dostarczano z krajów wschodnich. „Nowy handel miał miejsce także pomiędzy Chazarami a ludem koczowniczym, Pechenzgami.. Chazarowie w Bizancjum, Krym 5) i Permei zajmowali się rybołówstwem, które wraz z ryżem stanowiło ich główne pożywienie, a w X wieku w okresie istnienia bogatych, kolorowych zwierząt.
1) Garkavi. TH4. s. 92, 191, 228, 282. Khwolzon, 114. s. 59, 60. Al-Bekri, wyd. Rosen i Kunika, s. 60. Svagshaw Va op 4e Maz’ots4u. Oczko. z GAKaa. de 3. Poetsboigo., UG zesche, zoepses ro., y. I Shugs. 1U jej U, r. 317. Hoptpa] az1a- Natse. 1865 \, zeme U. Ge Tsuge 4ez gopoez jej 4e i - szczur Gfia-K Vogdaa'ev, ri}, szmata TY. 4. Meulachah, r. 514...
w O'm5ston w lokalizacji: Sarkela, zob. „Lot Torquaya i Tatarów przed Chrystusem”, strona 75.
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
5) ByScheg. Moshog1ae rori]ogim, u. Sz, r. 574; Harkavi, Opowieści pisarzy hebrajskich, s. 103-105.
$). Garkavi. Mówiąc muzułmanin. pisarze, s. 92 i Khvolzon, Izvfet!ya Ibn-Dast, s. 45;
'nyh Torods, Chazarowie pozostają narodem pół-koczowniczym. „Populacja” Hazara pozostawała „w torodach tylko zimą”. Wraz z nadejściem wiosny wszyscy mieszkańcy. przeniósł się na step. „W kwietniu” – pisze Khazar Katan Tosie – „opuszczamy miasto i każdy z nas udaje się na swoje pola, do ogrodów i na prace polowe, a każda rodzina posiadająca dziedzictwo radośnie i z przyjemnością „wysyła tam i spędza tu lato” 1)... Chazarowie zajmowali się uprawą winogron i w ogóle uprawiajmy ziemię. Wtedy właśnie mieszkańcy „Itilu” zbierali zboże i przewozili je do miasta wozami lub łodziami?) Być może oni miał także przemysł futrzany 3).
Populacja Hazarecato Catanata była, jak widzieliśmy, najbardziej zróżnicowana. „Tutaj zderzyli się ludzie wszystkich narodowości: obu wyznań i żyli tam na stałe, tworząc większość ludu Torodów. Wśród nich było mnóstwo Żydów. Na Krymie Żydzi osiedlili się „dawno temu, jeszcze w pierwszych” latach chrześcijaństwa w Kerczu (inny Panticacew) była synagoga żydowska), a w UP wieku istniała tu „społeczność żydowska”. Specjalny napływ tego ludu rozpoczyna się w UP. Art., kocioł z nas został mocno podniesiony: prześladowania we wszystkich regionach Cesarstwa Bizantyjskiego: 910 r. „powtórzyły się później w X wieku 5). W pierwszej połowie kolumny UPT rząd Chazarów był zmuszony z powodów politycznych przejść na islam, ale jak widać, konwersja ta była czysto zewnętrzna, ponieważ prawie w tym samym czasie za Katany Bulan przyjęto wiarę żydowską; chociaż tam to zatwierdziła. ostatecznie dopiero w [X w. pod rządami Kaganwa Ovadsha. Jednak nie cały lud miał wyrzuty wobec juldaizmu, a jedynie Kagan, jego dwór, „najwyższy: klasa i nic więcej; może niewielka część ludzi 5). Reszta populacji, zasadniczo Hazara, wyznawała islam lub religie chrześcijańskie lub nadal wyznawała pogaństwo. Dzięki temu zarówno chrześcijaństwo, jak i islam „mogły oczywiście rozprzestrzenić się w niebie „Chazarów”.
t) Khvolzon, s. 17 i 68
2) 0'Ozzop. №ez reir]ez @i Sapsaze, r. 33.