Istnieją na przykład stanowiska statystyczne. że polowanie w naszych czasach jest niewielkim źródłem bogactwa. Panuje tu na przykład pogląd polityczno-ekonomiczny, że łowiectwo jest myślą nieistotną i twórczą. Znajdują się tu dodatkowe informacje taktyczne i prawne. Ale to wszystko jest pomieszane bez odpowiedniej dokładności. Autor nie zadał sobie trudu wyjaśnienia, czym jest polowanie, choć w różnych przypadkach słowo to jest używane bardzo różnie. Mówiąc więc o dzikim stanie kraju, myślistwo traktujemy jako zawód, tj. jesteśmy zajęci wszelkiego rodzaju zajęciami i każdy, kto ma serce, może stamtąd wydobywać żywność. Mówiąc o życiu codziennym, mniej lub bardziej ustabilizowanym, okazuje się, że podobnie jak tutejsza ziemia należy ona albo do władzy najwyższej, albo do pewnych klas wyższych itp., w związku z czym łowiectwo staje się własnością właścicieli ziemskich. Tutaj łowiectwo, niegdyś handel powszechny, ogranicza się do własności ziemi i przechodzi w sferę prywatnego prawa cywilnego, o czym mówi także nasz autor. Ale to nie koniec – ruch zostaje ustanowiony! nie zatrzymuje się. Łowiectwo, które kiedyś stało się zajęciem całej populacji, stało się zajęciem pewnych klas lub jednostek, a w tym sensie, w ich rozumieniu, ich pozycji społecznej. W każdym razie potrzeba dziczyzny, jej produktów, mchu, puchu. Mięso pozostanie powszechną, stałą potrzebą ludności. Tymczasem ukrywa się, że prywatne, osobiste prawo może zostać wykorzystane na szkodę złego społeczeństwa, a polowanie pozostawione osobistej arbitralności może zniszczyć złe rasy zwierząt i ptaków. I tak istnieją ograniczenia dotyczące własności ziemi, zwierzyny łownej i polowań. Czy można ograniczyć nasze prawa własności, choćby w formie polowań? Oczywiście wasze prawa pochodzą od państwa, ale są podzielone według różnych praw, które ustanawiają. Prawa określające interesy osób prywatnych i na przykład prawa tych osób do polowań w lasach są prawami cywilnymi; wręcz przeciwnie, prawa określające środki obrony kraju lub formę rządu są uważane za prawa stanowe. Pytanie brzmi,
Gdzie w zachodniej Europie powinny znaleźć się przepisy ograniczające prawa do prywatnych polowań przypisywane policji? Aby zrozumieć nazwę i znaczenie takich praw, wystarczy zadać sobie pytanie, w czyim interesie ograniczają one prywatne prawo do polowań? Oczywiście nie w interesie bezpieczeństwa państwa, ale w interesie wszystkich żyjących i wszystkich członków ludności zamieszkującej kraj, czy w ogóle w interesie ludności, ludzi, społeczeństwa. Dlatego takie prawa nazywamy publicznym, a prawo przez nie utworzone – prawem publicznym. Zatem według naszego systemu kwestię łowiectwa wyrazilibyśmy w następujący sposób: jak w przypadku praw ogólnych. Zatem w prawie publicznym każde zjawisko życia należy uważać za prawo. Polowanie to także prawo zawarte w dwóch różnych systemach prawnych. Często polowanie jest własnością każdego właściciela ziemskiego i stanowi integralną część prawa cywilnego właścicieli ziemskich; Częste polowania są zajęciem dostępnym dla każdego i dlatego nazywane są prawem publicznym. W tym drugim sensie, stanowiącym prawo nie tylko obecnych, ale i przyszłych pokoleń, polowanie na każdą obecną populację podlega ograniczeniom, zarówno pod względem produkcyjnym, jak i w innych okolicznościach, które muszą zachować całe rasy zwierząt i ptaków użytecznych dla człowieka. Łowiectwo jako prawo prywatne nabywa się, traci i chroni oczywiście inaczej niż prawo handlu i przemysłu. Naukę o rybołówstwie, a nawet leśnictwie należy przedstawiać w ten sposób, niezależnie od tego, jak dziwne mogą się wydawać takie podobieństwa. Mówimy, że zawody myślistwa, drobiu, rybołówstwa i sadownictwa, których przedmiotem są rzeczy szkodliwe, niewygodne i często podlegające całkowitej eksterminacji, z konieczności wymagają praw ochronnych społeczeństwa, z korzyścią dla wszystkich, którzy żyją i mają potrzebę życia w każdym pokoleniu. Połowy te z konieczności podlegają ograniczeniom opartym na zasadach prawa publicznego. Zupełnie inne zjawisko występuje w rzemiośle, w którym zawsze możliwe są przedmioty.