Населення хазарекато катанату було, як бачили, найрізноманітніше. "Тут стикалися люди везх 'національностей: і релігії і жили там постійно; складаючи. Більшість навіляння тородів. У чіелв їх було дуже багато євреїв. У Криму євреї оселилися 'вельми давно, ще в перші'' христанетва в Керчі (др. Пантика). існувала тут єврейська община. Особливий наплив цього народу починається з УП. ст., котла насніх було піднято сильне: гонене у всіх областях візант ської імперії: 910 ' повторила на ХХ вк 5). У першій половині УПТ правління «хазар за політичними видами змушене було прийняти іслам, але, як видно, це «навернене було» чисто» зовнішнє, тому «що майже в 10» же час при катані Булан була прийнята в 1000 р.; хоча затвердила вона там. остаточно лише у [Х ст. при каганів Овадш. Юлдаїзм сповздивал проте весь народ, & лише каган, його двір, «вище: стан і тільки; можливо, незначна частина народу 5). Решта 60бенно хазарекато населення сповідувала іслам або християнську релігію, або продовжувала триматися язичництва. І християнство і іслам, 'звісно, могли в "Хазарі 'розповсюдитися," завдяки.
т) Хвользон, стор. 17 та 68
2) 0'ОЪззоп. №ез реир]ез @і Сапсазе, нар. 33.
*) Брун. Чорномор'я.. Ч. П, стор 310; Саркаві. Оповіді єврейських письменників про хозарів, с. 142.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
8) Дорі. Ізфстя Табарі. Ж. М. Н. Пр. я. ХІ, отд; П, стор 88; лист кагана Тосіфа до рабина Хасдаї в Іспанію у Хвользона, Известия Ібн-Даста, стор 57; див. також Григор'єва, „Нарис політичної історії хозар“ в =
"Росія та Азія", стор. 58, примЪч. 41.
саме 'постійних зв'язків з мусульманськими і: християнськими країнами, як торговим, так і політичним: О' поширені ісламу серед маси хазарекато народу' 'розповідали в ХЕ ет., що незабаром після прийняття вищими хазарськими класами юдаїзму на хазар напали турки, і коли то'ховарезійці обіцяли допомогти їм під умовою прийняття 'ісламу; Коли допомога була надана, народ за винятком катана прийняв мусульманство 1). Що відзначалося чудовою наротерпимістю і повагою до везем реліпям, хозарокий уряд, очевидно, був освкдаемо з усіх сторін сповідниками різних релігій і допускало між ними преня 2). Мало цього. Воно, очевидно, цікавилося питанням: істина? Цим пояснюється відправлене з Хазарі послів до візантівського імператора з проханням приєднати свідуючих людей для попередньої з мусульманськими і єврейськими проповідниками. Туди відправлено св. Кирило. «Зупинившись на якийсь час у Херсонесв, він вивчив хозарську мову і затві через Азовське море прибуток у Хазарю. Тут відбулися прем'я між проповідниками віх трьох релігій, результатом яких стало хрещене до 200. чол.